«Богородица - сказание о чудотворных иконах»

Чудо 1. Болела некая женщина сердечной болезнью. Прослышала она о чудесах, происходящих от иконы святой Богородицы. И послала святой Богородице во Владимир кованые украшения свои, чтобы взять воды от иконы святой Богородицы. И когда принесли ей воды от иконы, вкусила ее и стала здоровой, перестала чувствовать сердечные боли.

Чудо 2. А это чудо от иконы святой Богородицы произошло у женщины по имени Евфросиния. Болела она сердечной болезнью 7 лет, у многих искала исцеления и не нашла. И позвала попа Лазаря и сказала ему: «Чем бы можно было помочь от этой болезни?» Поп ответил: «Если тебе не поможет святая Богородица, то никто не избавит от этой болезни». Услыхав от него о чудесах, происходящих от воды с иконы пресвятой Богородицы, послала с попом серьги и золотые подвески для иконы святой Богородицы во Владимир, говоря: «Принеси мне той пресвятой воды». И когда принес ей воды, выпила ее и с того дня вылечилась от болезни, стала есть и пить в сладость.

11. Образ Богоматери «Иверская».

История явления иконы Божьей Матери именуемой "Иверская" начинается в период иконоборчества в Византийской империи VIII века. Некая благочестивая христианка спасла икону от уничтожения. Она вручила её судьбу водам реки. Копьё стражника, который, хотел разбить икону, повредило лик Богоматери. В следующий раз икона появляется у берегов Святой горы Афон, где на протяжении нескольких дней обращает на себя внимание ярким светом в ночное время. Так Иверский монастырь нашёл свою святыню. Монастыри всего Афона и христиане всего мира до нынешнего времени пребывают под защитой этой иконы.

Молитва перед этой иконой помогает:

• укрепить веру и избавляет от напастей и бед;

• избавляет от недугов;

• защищает от недругов;

• защищает дома;

• от козней дьявола и его бесов.

По древнему церковному преданию Иверский образ Божией Матери был написан святым апостолом Лукой в первом веке, еще при жизни Пресвятой Богородицы. Долгое время он пребывал близ малазийской Никеи. Согласно греческому сказанию, во время царствования императора Феофила (829-842) образ хранился в домовой церкви одной благочестивой вдовы. В то время большое распространение получила иконоборческая ересь.Некая благочестивая вдова, жившая недалеко от Никеи, хранила у себя заветный образ Богоматери. Скоро это открылось. Пришедшие вооруженные воины хотели отнять икону, один из них ударил святыню копьем, и из лика Пречистой потекла кровь. Со слезами помолившись Владычице, женщина пошла к морю и опустила икону в воду; образ стоя двинулся по волнам. В следующий раз икона появляется у берегов Святой горы Афон, где на протяжении нескольких дней обращает на себя внимание ярким светом в ночное время. Так, Иверский монастырь нашёл свою святыню. Монастыри всего Афона и христиане всего мира до нынешнего времени пребывают под защитой этой иконы. Изображение Богоматери поясное, голова слегка склонена к Младенцу Христу, правая рука поднята в молитвенном жесте на уровне груди. Богомладенец сидит на левой руке Матери высоко и прямо, в легком повороте к Ней, голова немного откинута назад. Правая рука Младенца вытянута вперед к руке Богоматери с благословляющим двуперстно жестом, в левой - Он держит свиток, вертикально опирающийся на колено. Положение рук Богоматери, повторяющиеся параллельно полукруглые складки Ее мафория зрительно создают некое вместилище — подобие трона для Младенца Христа.

По молитвам к Божьей Матери перед Иверским образом случалось множество чудес. Исцелялись хромые, слепые, недужные. Царица Небесная (Богородица) не оставляла в дни нехватки продовольствия и дивным образом помогала всем. Однажды привратник монастыря из страха нехватки продуктов потребовал плату у некого бедняка за обычно бесплатно раздаваемый хлеб и ночлег. У несчастного не было денег, и привратник отказал ему в трапезе и приюте. Убитый горем, бедняк отправился в Кариес (столицу Афона). По дороге он встретил Женщину, которая пожалела его и вручила ему золотую монету. Нищий вернулся в обитель и отдал монету привратнику. Один из монахов, заметив древность монеты, вспомнил, что именно этой монетой был украшен оклад (украшения, закрепленные поверх живописи иконы) Иверской иконы Богородицы. Встревоженные иноки, помня о том, что бедняк не входил в монастырь, попросили странника рассказать им о том, откуда у него эта монета. Когда нищий рассказал монахам о таинственной Женщине, которая вручила ему монету, то иноки поняли, что этой женщиной была сама Царица Небесная. После этого случая, в знак Божьего вразумления, в монастыре испортились все продукты. Раскаявшись в своем грехе, иноки, с той самой поры, больше никогда никому не отказывали в безвозмездном ночлеге и пище. И сегодня афонские монахи всегда радушно принимают паломников. Каждого человека посетившего монастырь, традиционно угощают лукумом, ракией и кофе.

Творческое задание:

1. Из любых источников (энциклопедии, интернет-ресурсы…) найдите информацию об иконе «Иверская» Богоматерь: в каких монастырях, храмах Рязанской области она находится?

2. Заполните таблицу: Чем отличается икона от картины?

12. «Казанская» икона Богородицы.

Икона Божьей Матери именуемая "Казанская" – духовный символ объединения России. Обретена митрополитом Гермогеном на пепелище одного из сгоревших кварталов Казани. Общенародное значение этот образ явил в связи с событиями Смутного времени. Тогда у иконы Божьей Матери ополчение Минина и Пожарского искало духовной помощи. Оберегая нации и государства этот образ благодатен и для простых людей с их нуждами.
4 ноября в России отмечают сразу два события - День народного единства и праздник в честь Казанской иконы Божьей Матери. И в этом глубокий смысл.

Казанская - один из любимейших образов Пресвятой Богородицы в России. Именно Казанскую икону преподносили крестившимся после Таинства Крещения. Ее дарили молодоженам при венчании: во охранение семьи. И над кроваткой ребенка было принято вешать именно Казанскую - в защиту от духовных и физических недугов. К Казанскому образу Божьей Матери обращались с молитвой, когда просили исцеления от болезней, Казанской молились, страшась внезапной смерти. Её брали с собой в путешествия. А еще Казанскую считают спасительницей Отечества в лихую годину смут, войн, народных бедствий. Главная икона России, заступница всего русского народа, особенно в тяжёлые смутные времена. Все главные события в жизни проходят именно с ней, начиная с крещения. Икона даёт благословление на брак, также она помощница в работе. Икона, которая останавливает огонь и помогает тем, у кого проблемы со зрением. При обращении к иконе Казанской Богородицы  молятся об исцелении недуга слепоты, об избавлении от вражеских нашествий. Пред иконой молятся о помощи в различных житейских нуждах. Казанская Богородица является заступницей в тяжелые времена, ею благословляют молодых, вступающих в брак, у иконы просят о семейном благополучии и счастье, кроме этого икону вешают у детских кроваток. Икона  Казанской Богородицы присутствует почти в каждом храме, а образ Казанской Богородицы присутствует  в каждой верующей семье. Во времена правления династии Романовых икона была одной из важнейших и почитаемых святынь и считалась покровительницей династии.

И менно этой иконой венчают молодых, именно ее вешают у детских кроваток. Перед Казанской иконой Божьей Матери молятся об исцелении глазных и других болезней, о защите дома от беды и пожара, избавлении от вражеских нашествий, благословении молодоженов, рождении детей, семейном благополучии

Есть множество свидетельств об исцелении у Казанской иконы. С древности у чудотворного образа и его списков исцелялись незрячие.

• В казанский храм пришла женщина со слепым ребенком на руках. Мать долго в слезах молилась перед чудотворным Образом Богородицы о прозрении ребенка. И вдруг, в какой-то момент, младенец начал руками трогать лицо матери. Тогда архиепископ повелел принести яблоко, которое младенец стал тут же хватать. Именно тогда все удостоверились, что ребенок прозрел чудесным образом перед иконой.

• В Смутное время, 18 августа 1612, в день выступления ополчения к Москве, был отслужен молебен, по окончании которого резко переменился ветер: из сильного встречного стал сильнейшим попутным. Летопись сообщает, что от ветра в спину всадники еле держались в седлах. При сражении у стен Новодевичьего монастыря "крылатые гусары" Европы были разбиты и далеко отброшены от Москвы.

• В Зимнем дворце произошел взрыв 5 февраля 1880. Из-под обломков стали вытаскивать погибших и раненых. Там в солдатной караульной находилась икона Казанской Божией Матери. Оклад и стекло разбились, но икона была найдена без следов повреждения. 

• В Великую отечественную войну в госпитале долгое время лежал раненный солдат Никифор Рудин, которому в живот попала разрывная пуля. Ранение было серьезное, и с каждым днем пациенту становилось все хуже. Перед операцией в больнице служили всенощную службу с Чудотворной иконой Божьей Матери. Солдат попросил медсестру поставить свечку и горячо за него помолиться. После этого произошло чудо — из раны пошли обильные выделения гноя, температура спала, боли стихли. После операции он окончательно исцелился.

• Пожилая прихожанка Богородицкого женского монастыря пришла в храм помолиться перед операцией - она страдала от врожденного порока сердца. Она искренне молилась Богородице об исцелении. Той же ночью ей во сне явилась Дева Мария - она благословила больную и сказала, что все беды ее закончились. На обследовании выяснилось, что в операции нет необходимости, и женщина за короткое время полностью избавилась от болезни.

НАРИСОВАТЬ «БОЖЕСТВО» ( ЖИВОТНОЕ, ПТИЦА, ХРАМ,ЦВЕТОК И Т.Д)

13.Храм Казанской иконы Божией Матери в г.Сасово

Стоит в часовенке икона,
А перед ней свеча горит,
Творя молитвы и поклоны,
Народ здесь страждущий стоит.Стоит в надежде исцелиться.
И это время подошло –
Мы снова начали молиться,
Чтоб различать добро и зло.

Е. Рыскова 

Храм был построен в 19-м веке в честь победы русских войск над французами в Отечественной Войне 1812 г. Величавая, с высокой колокольней, церковь возвышалась над всем селом и была видна на десятки километров. Но в 30-е годы прошлого века колокольня была разрушена, а храм был занят под производственные помещения - шерстобитку. Впрочем, для советской власти это было нормально - в зданиях церквей часто размещали складские и производственные помещения, даже скот. Возрождение святыни началось в годы Великой Отечественной Войны. Верующие жители города Сасово собрали деньги на строительство танковой колонны. Сдавая собранные средства государству, прихожане обратились с просьбой открыть в селе храм. После многих хлопот разрешение было получено. Церковь вновь была открыта и стала единственным пристанищем для верующих людей. Колокольню восстановили на средства прихожан уже в наше время, собирали по копеечке. Храм имеет статус соборного, в нем находится вторая кафедра Касимовской Епархии. Внутри храма очень красивые росписи. Кроме Казанской, особо чтимые иконы Божией Матери "Скоропослушница" и "Смоленская". Так же в храме есть редкая икона святой мученицы Царицы Александры - небесной покровительницы Александры и Алеси.

По решению Святейшего Патриарха Кирила Казанскому храму, являющемуся второй кафедрой Касимовской епархии, присвоен статус соборного с особым отличием - правом служения Божественной Литургии с отверстыми Царскими вратами до «Отче наш».

14.Церковь Казанской иконы Божией Матери в с. Константиново

В центре села Константинова, неподалеку от дома Есениных, на берегу Оки возвышается церковь Казанской иконы Божией Матери. Первое упоминание об этом храме относится к 1619 году. В 1779 году на средства князя Александра Михайловича Голицына, владельца села Константинова, был возведен по проекту архитектора И.Е. Старова Казанский каменный храм с приделом мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. В дальнейшем все константиновские землевладельцы следили за состоянием церкви.

В годы жизни Сергея Есенина настоятелем храма был священник Иоанн Смирнов, вынужденный оставить свое служение в 20-х годах прошлого столетия.

В 1937 году храм превратили в зерновой склад, на его территории была размещена колхозная сельхозтехника. В 70-е годы ХХ века здание передали музею как памятник архитектуры последней четверти XVIII века. Храм долгое время служил выставочным залом.

В 1990 году по ходатайству жителей Константинова, близлежащих сел и Рязанской епархии церковь Казанской иконы Божией Матери была возвращена Русской Православной Церкви.

В 2001 году восстановили колокольню, разрушенную в 50-е годы ХХ века. Трапезная в 2007 году была расписана заново – прежние изображения не сохранились. В 2008 году восстановлены росписи четверика, которые в 1905 году были сделаны иконописцами, останавливавшимися в доме Есениных.

С января 2004 года храм Казанской иконы Божией Матери является приходским. В нем регулярно проводятся богослужения.

15.Воейково. Церковь Казанской иконы Божией Матери Милославский район Рязанской области.

Год постройки 1781. Трапезная и колокольни - 1836.

Там, где сейчас возвышается Казанская церковь, в первой половине 18 века была вотчина А.В. Воейкова. В последней четверти 18 столетия уездный предводитель дворянства, коллежский советник С.В. Муромцев возводит здесь усадьбу и строит вместо прежней деревянной каменный храм. Его сын Н.С. Муромцев пристраивает к церкви новую трапезную с Никольским и Митрофаниевскимприделами и с парными колокольнями на западном фасаде. Под храмом был устроен склеп-усыпальница. По легенде, один данковский купец вложил немалую сумму в строительство храма, а строили храм всей округой. Благодаря связям генерал-лейтенанта и кавалера Н.С. Муромцева был заказан проект перестройки храма (возможно, у самого В.И. Баженова или архитекторов его круга). Когда проект был готов, начались строительные работы. Для кладки и штукатурки применялась специальная технология. Добавлялся мелкозернистый речной песок и белки куриных яиц. Это обеспечивало более крепкое сцепление, и во многом благодаря этому штукатурка в некоторых местах сохранилась до наших дней. При этом строители не использовали строительных лесов, а делали земляную насыпь внутри и снаружи церкви. Церковь была закрыта не позже 1930-х гг. В советский период истории в храме был склад. В разное время тут хранили и зерно, и удобрения, и стройматериалы. Потом долгое время помещение церкви пустовало, и тем самым здание пришло в аварийное состояние. Возвращена приходской общине в 2007 году. Сейчас храм медленно восстанавливается силами местных жителей.

16.Тихвинский образ Богоматери

Тихвинская икона – икона путешественница. Ещё на заре своего прославления на Руси она многократно являлась верующему люду в разных местах. В 1560 году Богородицкий Успенский монастырь в городе Тихвин стал вместилищем этой чудотворной иконы. В годы Великой отечественной войны икона была перевезена оккупантами в Псков. Через Прибалтику её переправили в Северную Америку, в Чикаго. Там она хранилась до восстановления Свято- Успенской обители Тихвина. В 2004 году икона Божьей Матери торжественно возвращена домой. Тихвинской иконе суждено было много путешествовать. Её судьба — оберегать верующих людей России.Согласно многим свидетельствам Тихвинский образ Богоматери является ровесником Пречистой Девы Марии, потому как эта икона была написана евангелистом Лукой. На этой иконе Дева изображена в момент беседы со своим отроком Христом, при этом он изображается, держащий в правой руке Евангелие, а левой рукой совершает благословение.  Как гласит легенда: в военные года, когда фашисты подходили к Москве, служители церкви отдали эту икону летчикам, чтобы они облетели с ней вокруг города. И случилось чудо, фашисты были разбиты. Своей иконой Богоматерь показало место будущего монастыря и собора. Спустя немного времени деревянная церковь три раза загоралась, что было знаком, того что Пречистая Дева Мария говорила построить обитель Тихвинской иконы Богородицы необходимо из камня возвести, так как скоро в Новгородскую землю придут тяжелые испытания.
И согласно указу русского княжича Василия Ивановича и за его счет в середине пятнадцатого века был построен каменный   Успенский храм.

Тихвинской Богоматери молятся:

• о здоровье младенцев и маленьких детей;

• о сохранении подростков от дурного влияния;

• о помощи юношам и девушкам в правильном

• выборе жизненного пути;

• об укреплении духовной связи между родителями и детьми;

• о получении ответа на мучающий вопрос;

о защите от обманов и наговоров.

Марина много раз слышала о чудодейственных свойствах Тихвинской иконы Божьей Матери и то, что этот лик особенно помогает деткам, но сама никогда не молилась перед чудотворным ликом о помощи. Но однажды в ее семье случилась беда. Валентину, дочку Марины укусил клещ, ей сразу сделали укол, но через некоторое время Вали стало очень плохо, у нее начался сильный жар.
Врачи стали опасаться, что это признаки энцефалита, и Марина пошла в храм и начала читать молитву перед Тихвинской иконой Богородицы, чтобы она помогла защитить ее дочь от несчастья. И Богородица услышала молитву Марины, и через день Валечка поправилась и болезнь отступила.

17. Икона Божьей Матери Феодоровская» 

Федоровская икона – родовая святыня русских князей, российских царей и императоров. Предание говорит нам о её древности. Про истоки особенного названия иконы есть несколько версий. Предполагают, что она названа в честь вмч. Феодора Стратилата, потому что долгое время находилась в Свято- Федоровском храме Костромы. Икона написана, как подарок к венчанию и в благословение молодой семьи, т.к. на обороте иконы изображена святая Параскева – покровительница невест. Этой иконой благословляли на брак Александра Невского. Ради неё немецкие принцессы, которые вступали в брак с великими князьями, принимали отчество. Да, все императрицы рода Романовых — Федоровны по отчеству в честь этой Святыни. Предание гласит, что икона эта была написана евангелистом Лукой, неизвестно, как она попала в маленький город Городец, куда восходят первые упоминания об иконе. Однако в 1239 году Городец был сожжен монголо-татарами, а образ исчез, но вскоре чудесным образом был найден младшим братом Александра Невского князем Василием Костромским. Преследуя на охоте зверя, князь случайно увидел на сосне икону. Он попытался снять ее, но она поднялась на воздух. В это же самое время в Костроме многие жители видели, как какой-то воин прошел по городу, пронося в руках икону. Этот воин был похож на изображение святого великомученика Феодора Стратилата, в честь которого был построен собор в Костроме.Вернувшись в город, князь в волнении рассказал ослучившемся духовенству. Придя на указанное князем место, священники и народ увидели образ Богоматери, пали на колени и долго молились. Сняв икону с дерева, ее поместили в соборный храм города Костромы, а икону назвали Феодоровской, памятуя о явлении Феодора Стратилата с иконой, который потом не раз являлся русским воинам на поле битвы. На месте обретения иконы была основана первая иноческая обитель на Костромской земле — Спасо-Запрудниковский мужской монастырь. Известно, что в том же 1239 году великий князь Ярослав Всеволодович благословил своего сына — благоверного великого князя Александра Невского — на брак с Александрой, дочерью полоцкого царя князя Брячислава. И здесь раскрывается еще одна особенность Феодоровской иконы: на оборотной стороне находится изображение святой мученицы Параскевы (Пятницы), считавшейся на Руси покровительницей свадеб и невест. За время пребывания Феодоровской иконы в Костроме было явлено много чудесных событий: дважды горел Костромской собор, и дважды икона оставалась невредимой в огне. В 1260 году к Костроме подступили татары, и городу угрожало полное разорение. Ополчение князя составляла лишь малая дружина, которую ему удалось наскоро собрать. Не надеясь на свои силы, князь велел нести перед собой образ Защитницы христиан. Во время битвы совершилось чудо: от лика Пресвятой Богородицы стали исходить ослепительные лучи света. Пораженные жгучими лучами татары обратились в бегство, битва окончилась победой костромичей. В память об этом чуде князь утвердил крест, как раз на месте, где о время битвы стояла икона, позднее там была выстроена каменная часовня, а близлежащее озеро было названо Святым.Феодоровской иконе молятся:о счастливом замужестве; об избавлении от бесплодия ;о благословении на рождение ребёнка;о мире в семье и взаимопонимании между родными.

18.Образ Смоленской Богоматери

Древнейшие образы Божией Матери, согласно преданию, принадлежат кисти евангелиста Луки, создавшего их еще при жизни Пресвятой Богородицы. К ним относится и Смоленская икона Божией Матери. Она прибыла на Русь в качестве свадебного подарка императора Византии Константина IX Порфирородного его дочери Анне, сочетавшейся браком с черниговским князем Всеволодом, сыном Ярослава Мудрого. Наименование «Одигитрия», то есть Путеводительница, связано с чудом, явленным самой Богоматерью, которая однажды привела сама двух слепцов во Влахернский храм, где они по Ее воле прозрели. Путеводительницей Смоленская икона Пресвятой Богородицы была и во время путешествия Анны из Византии на Русь. После смерти супругов их сын, князь Владимир Мономах перенес икону в Смоленск, в честь чего она получила название «Смоленской». Так, благодаря горячей молитве жителей Смоленска их город в 1239 году был избавлен от Батыева нашествия. Известны случаи, когда молитвы перед иконой ограждали от ужасных эпидемий, от нападения врагов и вражеского завоевания. Для православных Смоленская икона «Одигитрия» действительно всегда была Путеводительницей, указующей верный путь. Икона пользовалась таким почитанием, что в ее честь возводились храмы. Так, была построена церковь Смоленской иконы Божией Матери в Санкт-Петербурге, Арзамасе, Шуе и других городах. Особенно прославилась Шуйская Смоленская икона Божией Матери.

Это поясное изображение Богородицы с Младенцем Иисусом. Пресвятая Дева облачена в одежды багряного (на современных списках часто красного) цвета, что подчеркивает Ее статус как Царицы Небесной. На левой руке Она держит Младенца Иисуса, а правой как бы указывает на Него. Значение этого жеста заключается в том, что Путеводительница указывает путь к спасению через Иисуса Христа. Иисус также в царственном одеянии золотого цвета, то есть в образе Вседержителя. В Его левой руке находится свиток, символизирующий Его учение, правая рука поднята с перстами, сложенными в жесте благословения. От иконы словно исходит аура веры и надежды на то, что путь к спасению действительно существует, и Одигитрия указует его.

• о защите от бед и несчастий

• о помощи путешествующим

• об избавлении от болезней

• о защите от недругов

• во время массовых эпидемий

19. Почаевская икона Божьей Матери

Одной из самых важных святынь, которая послана людям, является Почаевская икона Божьей Матери – чудотворный образ, связанный со многими удивительными явлениями и чудесами веры. Начиная рассказ о том, как появилась Почаевская икона Богоматери следует перенестись в далекие времена. Когда Русью завладела Золотая Орда, два православных инока отправились на Волынь. Бродя по густым лесам, они обнаружили для себя пристанище, это была небольшая пещера, находившаяся в Почаевской горе. В этой части земля была практически не заселена людьми. Время шло. Иноки жили в постоянных молитвах с просьбами освободить русскую землю от разорительных набегов татаро-монгол. В один из дней, после длительной молитвы один монах отправился на вершину горы и перед ним появился образ Божьей Матери, которая встала на камень, а вокруг нее все было в огне. Инок сразу же позвал своего напарника и вдвоем они стали наблюдать за этим необычным явлением. Рядом с пещерой в это же время гулял пастух, он также увидел это интересное явление. Пастух взошел на вершину горы и пал на колени перед образом Богородицы. Спустя какое- то время видение ушло. Но камень, где появилась Божья Матерь, стал самым настоящим свидетельствованием того, что она являлась людям потому, что на нем остался след от ее ноги. Используемый для почитания акафист Почаевской иконе Божией Матери кратко отмечает эти события. С тех времен вода, которая течет вблизи этого камня и в следу, считается святой и целебной. Ежегодно туда приходит большое число паломников, для того, чтобы испробовать этой водички и набрать ее с собой. Со временем вода в отпечатке следа не исчезает, он по-прежнему полный. Спустя время, рядом с местом появления Божьей Матери были построены каменный монастырь и церковь. Также помогает и Почаевская икона Божьей Матери, которая тоже чтится как чудотворная. На многих списках изображаются отпечатки на камне и след Пречистой Девы. В самой Почаевской Лавре находится икона Богородицы, которая обладает существенным значением для верующих и принесена туда Анной Гойской. Анна жила в 16 веке и была Волынской помещицей. Как-то раз, ее дом посетил греческий митрополит. Встретила она его по-доброму, проявила истинное гостеприимство. Напоследок, он благословил Анну и подарил ей старинную икону Девы Марии, которая сейчас принимает молитвы верующих к иконе Божией Матери, ведь Почаевская Лавра привлекает много паломников и прихожан. Сначала помещица оставила икону в своем домашнем месте для молитв. Спустя время она заметила, что икона излучает необычный свет и рядом творятся необычные чудесные вещи. Ее брат Филипп был слепым, а после того как прочитал молитву иконе Богородица Почаевская он излечился от этого недуга. Это был первый известный случай помощи Почаевской Божьей Матери простым верующим. Перед иконой Божьей Матери "Почаевская" молятся:

о выздоровлении от болезней;

о от заключения в тюрьму.

заступничестве и помощи детям;

об избавлении от необоснованных обвинений и неправедного суда;

20. Богоматерь Нерушимая стена.

Поднятые и раскинутые по сторонам руки ладонями наружу - древняя поза заступничества. Этот молитвенный жест повторяет священник за каждой Божественной литургией и Всенощным бдением. Такая поза придает всем иконам Знамения, особенно таким, где Богоматерь стоит во весь рост, торжественность и величественность. Поза предельно устойчива, а композиция иконы отличается симметрией. Этот образ Богородицы часто изображался на стенах храмов во фресковой росписи или мозаике: так, известная икона Оранты написана в Ярославле в 1218 году, а мозаика Богородицы Оранты на золотом фоне расположена в конхе апсиды (на полусфере выступа алтаря). Образы Матери Божией, подобные иконе Нерушимой Стене, сохранились с первохристианских времен. Очевидно, изначально они писались именно как настенные образы. Самые ранние известные фрески такого иконографического типа относятся к IV веку и находятся в катакомбах святой Агнии в Риме. Однако Младенец Христос не пребывает парящим в сфере, а сидит на коленях у Богоматери.

ИКОНА НЕРУШИМАЯ СТЕНА - ГДЕ ВЕШАТЬ

Этот образ можно повесить и над дверью, в прихожей, и просто в красный угол.

•    Подаренная или приобретенная икона ставится в  вашем домашнем иконостасе. Он может находиться в любой комнате дома.
•    Место, где стоят в комнате образа, называется «красный угол» - обычно он находится напротив двери, у окна, в любом чистом и светлом месте. Нужно, чтобы вам было удобно снять перед иконами во время молитвы, было удобно читать молитвослов  и не было отвлекающих факторов рядом.    

В ЧЕМ ПОМОГАЕТ ИКОНА НЕРУШИМАЯ СТЕНА

Молитвенное обращение к Пресвятой Богородице помогало многим женщинам во всех трудностях, связанных с беременностью, родами и воспитанием. Известно, что это состояние непредсказуемо, а болезни при нем лечатся непросто. Поэтому молитва зачастую творит настоящие чудеса: ускоряются роды и облегчаются схватки, проходят без осложнений для мамы и ребенка опасные болезни. К Деве Марии обращаются, как к Матери всех людей - так велика Ее любовь и забота о каждом человеке. Поэтому и просят Ее обо всех нуждах, например:

•    Здоровье детей и взрослых; 

Зачатие ребенка, беременность;
•    Счастье и спокойствие семьи;
•    Любовь и укрепление веры;
•    Скорое замужество;
•    Исцеление травм, болезней, тяжелых и хронических заболеваний;
•    Покров и защита от всех трудностей и невзгод.

21. Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте» г. Рязань

С самого начала храм строился как кладбищенский. Деревянная кладбищенская церковь была построена вскоре, после того как под очередное городское кладбище была отведена земля в 1784 году. Строилась эта церковь по образцовому проекту, прилагавшемуся к первому Генеральному плану Рязани 1780 года.
В 1807 году, при архиепископе Амвросии (Яковлеве-Орлине) на пожертвования надворного советника купца Петра Алексеевича Мальшина была построена вместо деревянной новая каменная церковь, в которой находились три престола: главный - в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», правый – в честь праведного Алексия человека Божия и левый – в честь преподобного Онуфрия Великого. По соседству, одновременно с возводимой церковью, на средства крупнейшего рязанского мецената XIX века Петра Алексеевича Мальшина был построен жилой дом для служителей храма, ибо ежедневно добираться им к находившемуся за городской чертой Скорбященскому храму было затруднительно. При храме Мальшин хотел построить и богадельню, но по просьбе городских властей она была перенесена на другое место (на угол улиц Курганской и Мальшинской, ныне улиц Маяковского и Свободы).
Предназначение храма отразилось в его архитектурном решении и на характере внутреннего оформления.
Небольшие размеры храма, камерность и уютность интерьера,- все это призвано не вызывать чувство восхищения и торжественности, а скорее успокаивать и утешать молящегося (в некоторых старинных источниках храм носит название «Всех скорбящих Утешение»).
В храме пребывает чтимый список с чудотворной иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость». Эта святая икона впервые прославилась в 1688 году в Москве, в Преображенской церкви на Ордынке, где хранилась с давних пор, исцелением Евфимии, родной сестры Патриарха Иоакима.
Немалый интерес представляет и Тихвинская икона Божией Матери, оклад которой мастерски вышит бисером неизвестными мастерицами. К числу святынь храма относится икона великомученика и целителя Пантелеимона с частью мощей святого. Иконостас храма написан в 1878 году. Стены храмабыли расписаны известным рязанским иконописцем Николаем Васильевичем Шумовым.
Возле храма погребен епископ Борис (Скворцов), возглавлявший Рязанскую епархию с 1965 по 1972 год.
На территории Скорбященского кладбища расположена часовня в честь святой блаженной ЛюбовиРязанской, над местом, где она была погребена.
В годы Великой Отечественной войны на Скорбященском кладбище хоронили умерших в госпиталях Рязани раненых. Позже на кладбище был сооружен мемориал, посвященный воинам-героям Великой Отечественной войны.

настоятель - Протоиерей Георгий Александрович БУЛЕКОВ

При храме работают: воскресная школа для детей и взрослых; приходская паломническая служба и библиотека.

22. Икона «Всех скорбящих Радость»

Согласно преданию, первое чудо от этой иконы произошло в 1688 году: благодаря молебну у образа Богоматери в храмеПреображения на Ордынке излечилась от тяжелой болезни раба Божия Евфимия, родная сестра московского Патриарха Иоакима. Чудесное исцеление произошло6 ноября, и в память об этом было установлено празднование в честь иконы «Всех скорбящих Радость», а храм получил наименование чудотворного образа. Вскоре он прославился на всю столицу под именем «Скорбященского». С тех пор, как свидетельствуют церковные книги, многие болящие и скорбящие, молитвенно обращаясь к Богородице, стали получать исцеление и избавление от бед: слепые прозревали, немые получали возможность говорить, а глухие — слышать, бездетные женщины рожали здоровых младенцев, страждущие избавлялись от невзгод.Икона «Всех скорбящих Радость» полюбилась не только простым верующим, но и членам венценосных семей. В 1711 году, при переезде царской резиденции в Петербург, сестра Петра I великая княгиня Наталия Алексеевна увезла с собой копию Скорбященской иконы, которая стала одной из главных святынь новой столицы.Позднее, по указанию императрицы Елизаветы Петровны, тоже глубоко почитавшей икону «Всех скорбящих Радость», в Петербурге воздвигли храм в честь дивного образа. Впоследствии Скорбященская икона Божией Матери была щедро и богато украшена императрицей Екатериной II, графиней Головкиной, графом Шереметевым и другими знатными особами. Сейчас этот чудотворный образ находится в Троицком храме Санкт-Петербурга, который в народе называют «Кулич и Пасха»

.Чудо с грошиками Летом 1888 года в городе на Неве прославился чудотворный список с иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» с грошиками. Это случилось после пожара, вызванного ударом молнии, в часовне деревни Клочки вблизи Стеклянного завода на окраине Петербурга. После того как потушили пожар, с изумлением обнаружили, что икона «Всех скорбящих Радость» не только не сгорела, но потемневший от времени и копоти лик Богородицы просветлел и обновился. Стоявшая рядом кружка для пожертвований разбилась вдребезги, деньги рассыпались по полу, а к образу в разных местах прилепилось 12 медных монет.Весть о преображении иконы разнеслась по всей столице, и толпы людей устремились к чудотворному образу с грошиками. Вскоре появился новый тип иконы «Всех скорбящих Радость», на которой краской стали писать грошики. Было также установлено еще одно празднование в честь этого образа — 5 августа, день его чудесного преображения.Икона «Всех скорбящих Радость» с грошиками стала источником бесчисленных чудес, многие неизлечимые больные получили исцеление. Так, в 1890 году прихожане часовни стали свидетелями удивительного выздоровления отрока Николая Грачева, который страдал от припадков эпилепсии. Как-то ночью больной увидел перед собой Пресвятую Богородицу со святителем Николаем Чудотворцем и услышал голос: «Поезжай в часовню, где упали монеты, и ты получишь исцеление, но заранее никому ничего не говори». Прибыв наутро в часовню, больной приложился к образу, и падучая болезнь оставила его навсегда.Таким же поразительным образом вскоре исцелилась и Вера Белоногина, 26-летняя жена писаря с суконной фабрики Торнтона. Несчастная потеряла голос из-за горловой чахотки, перед которой были бессильны врачи. Женщине оставалось уповать лишь на молитвы и Божию помощь. Однажды во сне Вера ясно услышала таинственный голос, повелевший идти в часовню. Отслужив молебен святой иконе «Всех скорбящих Радость», она вернулась домой и громко сказала своему мужу: «Я совершенно здорова!»На месте сгоревшей часовни был построен храм в честь прославленной иконы. После революции Скорбященский храм был взорван, но чудотворная икона сохранилась в семье прихожан. В годы Великой Отечественной войны святой образ поместили в Свято-Троицком храме. Великое множество людей, молясь перед этой иконой, получили от Божией Матери утешение в нечеловеческих испытаниях и скорбях, обрушившихся на ленинградцев в страшные годы блокады.После того как в Санкт-Петербурге была возрождена Скорбященская часовня, ставшая подворьем Свято-Троицкого Зеленецкого мужского монастыря, чудотворный образ Богородицы «Всех скорбящих Радость» с грошиками вернулся на свое историческое место.

Молитва перед иконой Богородицы «Всех скорбящих радость»

«Надежде ненадежных, сило безпомощных, пристанище обуреваемых, покрове напаствуемых, заступление обидимых, хлебоманно, услаждающая алчущих, нектаре небеснаго упокоения жаждущих, Мати Преблагословеннаго Бога, Преблагословенная и Пренепорочная Дево! К Тебе единей прибегаю, к Твоему покрову вседушно преклоняю колена, Владычице. Не презри плача и слез, утехо плачущих! Аще ужасает мя мое недостоинство и окаянство моих грехов, но уверяет мя цельбоносный сей образ, на немже благодать Твою и силу, яко неисчерпаемое море, вижду: слепых прозревших, скачущих хромых, странствующих аки под сению Твоего призрения, матерне упокоенных и по всему прошению благоизобильствующих; на оных помилования образ взирая, прибегох, слеп сый душевныма очима и хром душевными чувствы. О, Свете Незаходимый! Просвети и исправи мя, веси всякую мою скорбь, веси всякую беду, не презри моления моего, о Полезнодательнице! Не возгнушайся мене грешнаго, не презри мене сквернаго; вем, яко вся можеши, елика волиши, о добрая надеждо моя, упование мое от сосцу матере моея. К Тебе привержен есмь от чрева матери моея, Тебе оставлен есмь, не остави мене, не отступи от мене, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

23. Чудотворная икона «Неопалимая Купина».

1.История.

Одна среди самых древних икон Богородицы «Неопалимая Купина» имеется в Благовещенском соборе, в Москве. Туда она попала благодаря инокам из Палестины, которые в 1390 году вернули святыню на место, где по преданию Моисей заметил дивный куст. В 1812 году, во время войны с Наполеоном, драгоценная риза святыни была похищена, однако вскоре солдат возвратил ее священнику, так как с момента кражи его мучила невыносимая тоска. Еще одна икона «Неопалимая Купина» находится в Славянской церкви Троицы. Именно она тогда, в 1822 году, спасла целый город от неуправляемой стихии – огня. На тот момент количество пожаров и поджогов в городке сильно возросло. Горели дома за домами и однажды во сне одной жительнице Славянска пришло видение, что ненастья прекратятся сразу же, после написания святыни. Об этом женщина сообщила протоиерею, который тот час же распорядился создать чудотворную икону. «Неопалимая Купина» была создана, а после очередного поджога нашлась и виновница всех бед, которая от неразумия чуть не погубила целый город. Так образ Пресвятой Девы избавил местных от бушующего огня, в благодарность чего они соорудили для нее кивот, подписав ««В память 1822 го­да за спасение града от пожара».

Для верующих очень важна икона Божией Матери «Неопалимая Купина», значение которой содержится в иконографии лика Пресвятой. Образ Святой есть в различных вариациях Ее изображения, но наилюбимейшим остается тот, где присутствует множество символов, которые в общей совокупности и создают образ Богородицы-защитницы, оберегающей все человечество. Центральным образом святыни является сама Дева Мария, которая держит в левой руке Сына Божьего, а правой обхватывает лестницу, что символизирует схождение Иисуса Христа на землю грешную. Близь лестницы изображена гора, которая наоборот означает восхождения. Ромбы, что находятся позади главного образа, вогнуты внутрь, а их края формируют восьмиконечную звезду. Один из них, зеленый (темно синий), который более приближен к Богоматери символизирует пережитый пожар, а второй, позади, больший, указывает на само пламя красным. Кроме того, если пристально посмотреть на икону, можно найти и растение, именем которого названа икона Богородицы «Неопалимая Купина».

Также на иконе Неопалимой присутствуют три духа: Господень с короной и с Иисусом Христом, дух с вратами и дух с мечом, который символически изображает покровительство и оберег.  Вокруг Пресвятой Девы много ангелов, каждый из которых имеет уникальное значение, например: ангел мудрости, учительства, приношения, дарования.

В чем помогает икона «Неопалимая Купина»

Как уже упоминалось икона «Неопалимая Купина» не раз приходила на помощь во времена пожаров, но это не единственное, в чем помогает лик Святой. Небесная Царица никогда не оставит нуждающихся без поддержки.

Икона сохраняет домашний очаг от напастей и пламенем избавляет людей от совершения греха. Она покровительствует тем, чья профессия – спасать, защищать жизни людей: пожарным, врачам и военным. К тому же чудотворный образ помогает излечиться от психических заболеваний и нанесенных телу ранений в виде ожогов и других увечий.

Где вешать икону дома

Так как «Неопалимая Купина» спасает людей от несчастий, то икона в доме должна быть обязательно. Определенных правил, куда вешать святыню нет, однако традиционно ее принято размещать над входной дверью в дом или квартиру. Именно при входе икона «Неопалимая Купина» оберегает все помещение, а значит и всю семью, что там проживает, ведь Божья Матерь является хранительницей семейного благополучия.

Молитвы перед иконой Божией Матери «Неопалимая икона»

Тот, кто во огне купины неопалимой, в древности Моисеем увиденной, тайну воплощения Своего от Девы Марии, брака не познавшей, предзнаменовал, и сейчас, как Творец чудес и всего тварного Создатель, икону Ее святую чудесами многими прославил, даровав ее верующим для исцеления болезней и для защиты от пожаров. Потому взываем к Преблагословенной: «Надежда христиан, от жестоких бедствий, огня и грома избавь на Тебя надеющихся и спаси души наши, как милосердная».\

24.КОЗЕЛЬЩАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Икона имеет итальянское происхождение и написана предположительно в XV—XVI веках. Изначально принадлежала фрейлине-итальянке императрицы Елизаветы Петровны, ставшей женой запорожского войскового писаря Сиромахи. Позднее икона стала семейной святыней графов Капнистов. Около 1880-х годов икона была украшена серебряной массивной ризой. Икона прославилась в связи с исцелением 21 февраля (5 марта) 1881 года по молитве перед ней графинии Марии, дочери графа Владимира Капниста, страдавшей с 1880 года от болезни ноги. Перед поездкой к врачам в Москву Мария обратилась с молитвой к Богородице и по семейной традиции почистила её ризу. По преданию, сразу после молитвы Мария почувствовала облегчение и приехала в Москву к врачам совершенно здоровой.

В имении графов Капнистов в селе Козельщина для иконы была вначале устроена часовня, а затем построена каменная церковь, освящённая в честь Рождества Пресвятой Богородицы. При ней в 1885 году была основана женская община, преобразованная 17 февраля (1 марта) 1891 года в Козельщанский Рождества Богородицы монастырь.

Козельщанская икона относится к иконописному типу одигитрия. Богомладенец полулежит на руках Девы Марии, в правой руке он держит крест. На столике рядом с изображением помещены чаша и лжица, как символ таинства причастия.

Свято-Благовещенский монастырь в Муроме, Владимирская область.

Козельщанская икона Божией Матери в Муроме.

Кроме оригинала, особо почитаются несколько списков Козельщанской иконы Божией Матери. Один из них находится в г. Муроме, в Благовещенском храме. Небольшой образ выполнен на ткани и увешан множеством украшений, принесенными прихожанами в благодарность за содеянные чудеса.

25. Икона Божией Матери «Скоропослушница» в Муроме

Чудотворная икона Божией Матери «Скоропослушница» — одна из самых любимых и почитаемых икон в древнем городе Муроме. Привезена в Муром в  прошлом веке в Спасо-Преображенский мужской монастырь со святой горы Афон. Народом  любима за свое скорое вспоможение: исполнение прошений, освобождение от бед, исцеление. 
Иные скажут, что так не бывает. Но приезжая в Муром, многие убеждаются, что чудо — явление реальное. Оно творится здесь явно и  на удивление скоро. Особенно на территории монастыря. И все это благодаря чудодейственной иконе. 

Эта святыня писана и освящена в прошлые века на Святой Горе Афон в Русском монастыре святого Великомученика и целителя Пантелеймона.  За свое скорое вспоможение и получила название «Скоропослушница». 
Она дважды способствовала восстановлению Спасо-Преображенского монастыря: в конце XIX века и в конце XX века. Первый раз в 1878 году. Тогда монастырь полностью разорился,  но иноки с Горы Афон прослышали про беды своих братьев и прислали в Муром чудотворный образ Божией Матери «Скоропослушница». Она  способствовала скорому восстановлению монастыря. 

Второй раз икона спасла монастырь  в 1995 году. Тогда с территории монастыря только-только выехала воинская часть, оставив казармы, военный плац и церкви без куполов. Целый год несколько монахов во главе со своим игуменом Кириллом молились в нищете и убогости. В тяжелые времена им была чудодейственно возвращена икона «Скоропослушница». Вскоре на глазах  изумленных прихожан стал возраждаться из руин  Спасский собор, за ним — Покровский. И вот уже укреплены древние крепостные стены, благоустроен братский корпус. Все это требовало немалых средств. Откуда они взялись? Монахи  объясняют просто — помогла «Скоропослушница». 

С Божией помощью на протяжении последних десяти лет с 1995 по 2005 год жизнь монастыря возрождается. Великие дела происходят. Появляются люди, которые способствуют восстановлению и процветанию обители. 

В монастыре стараниями «Скоропослушницы» дела идут успешно. Возле Ее образа всегда много живых цветов от прихожан. Люди говорят о Ней, как о живой. Подолгу стоят припавши к иконе. Плачут и разговаривают с Ней. При этом замечают, как меняется Ее лик…   Когда праздники — особенно крещение, Пасха и Рождество —  лик Ее светел и радостен.  Когда происходят печальные события, лик Ее становится грустным. Меняется даже его цвет. Это явление замечают многие.

Прихожанам памятен случай. Приходит мать солдатская в храм и говорит: «Сын пропал в Чечне, за что молиться — за здравие или за упокой?» Конечно, «за здравие» — посоветовал ей игумен Кирилл. Отслужил трегубое моление за раба Божьего (это значит во время службы молитва О здравии была прочитана трижды). Ушла женщина домой. Однако через несколько дней из комиссариата пришло известие: сын погиб. Прислали цинковый гроб. Вырыли могилу, а тут сын целый и невредимый возвращается из Чеченского плена. Это чудо потрясло весь Муром. Передавалось городской молвой из уст в уста. Могилу закопали, а сына повели к Спасительнице.

С тех пор многие новобранцы и контрактники, отправляясь в Чечню, идут помолиться Светлому Образу. Несколько  военных людей, которых в храме знают в лицо, рассказывали, в какие засады и передряги они попадали в Чечне, и буквально чудом, небесные силы сохраняли им жизнь, выводили из засад и плена. Не случайно многие солдаты и после службы в армии не забывают дорогу к Храму, к «Скоропослушнице»: венчаются, крестят детей, молятся. 

Многим помогает «Скоропослушница» в, казалось бы, неразрешимых ситуациях.  Конкретный случай. Одной женщине предстояли сложные роды. Врачи решили делать кесарево сечение, но в последние перед родами дни выяснилось, что операцию она не перенесет. Ситуация была критическая, и тут женщине посоветовали обратиться к «Скоропослушнице». Она молилась искренне и истово. А в завершении сняла с себя дорогие  украшения и подарила их Святому Образу. Через несколько дней женщина самостоятельно и успешно (без операции) разродилась здоровым малышом. 

А скольких исцелила «Скоропослушница»!  Одну женщину  привели в церковь под руки — сама не могла идти. Страдала тяжелой формой ревматизма. Священнослужители научили ее, горемычную, и ее родных, как прошение подать, какую молитву читать. Во время службы окропили женщину святой воды, помазали чудодейственным маслом из лампадки, что висит пред «Скоропослушницей». В сгорбленном состоянии сверх своих скромных сил отслужила болящая женщина службу, поддерживаемая с двух сторон родственниками. И вот служба закончилась. Больная подняла к иконе просветленное лицо и… самостоятельно, без помощи провожатых, подошла к  иконе. Поцеловала ее. Родственники болящей и люди, видевшие это, ощутили благоговейный трепет.

Каждый день своей любимой  иконе несут прихожане, порой совсем бедные люди, скромные дары и цветы…  И каждому она не отказывает в помощи, скоро и послушливо помогает. Местная милиция знает, что  бомжей и брошенных подростков примут и обогреют в монастыре. А в дальнейшем «Скоропослушница» укажет  им путь.

Много добрых дел вершится в обители. Идут жители Мурома в монастырский магазин за самым вкусным и сравнительно дешевым хлебом – благословенным, целительным. Он на редкость долго не черствеет, сохраняет вкус. Однажды автор этих строк, стала свидетелем чуда: оставила в хлебнице кусочек освещенного пасхального Муромского кулича. Прошел месяц – он не зачерствел, не покрылся плесенью. Еще месяц – то же самое. Хотя обычный хлеб уже через неделю в тех же условиях покрывается плесенью. Теперь этот кусочек хранится  в доме как реликвия.

Светел и прекрасен лик «Скоропослушницы». Кто искренне и благоговейно обращается к ней, получает спокойствие и благодать.

Есть в Муроме местный  юродивый — Славка Пряник. Он является местной достопримечательностью, поскольку наяву видит бесов…  Шумит на них…
Зимой Славка Пряник   спит на снегу, на морозе, прямо возле храма, но хвори его не берут.
У него свои беседы со «Скоропослушницей».  Он искренне служит Ей. Оберегает Ее, как ему кажется, от нехороших людей. 
Родственники изгнали Славку из дома, вспоминают о нем только в день выдачи пенсии… Но юродивого в обители пригрели — у него всегда есть кусок хлеба и крыша над головой. 

Спасительница слышит молитвы и помогает каждому.

26. Божия Матерь Ахтырская.

Иконография Ахтырской иконы восходит к образцам итало-греческого искусства. На ней – поясное изображение Пресвятой Богородицы со сложенными на груди в молении руками. Слева от неё – Господь Иисус Христос, распятый на Голгофском кресте.Этот образ уникален. На иконе Богородица изображена с непокрытой головой, а вместо лица, на первый взгляд, обычное дерево. На самом деле, образ открывается только тем, кто искренне молится. Ахтырская икона почти три века дарит верующим исцеление и надежду. История

Чудотворная Ахтырская икона была явлена 2 июля 1739 года в городе Ахтырка Харьковской губернии (ныне Сумская обл., Украина). Образ, от которого исходило сияние, был обретён священником Покровского храма Василием Даниловым в траве во время сенокоса. Икону перенесли в его дом. Через три года со дня принесения иконы в дом, в праздник Покрова, священник вошел в комнату, где была икона, и был поражен необычайным светом от иконы. Это стало часто повторяться, но священник благоговейно молился и никому об этом не говорил. Однажды в легком сне священник увидел Богоматерь и услышал ее повеление очистить от пыли и омыть чистою водою обретенную им икону. Священник, пробудившись ото сна, тотчас же исполнил это и собрал воду в сосуде чтобы поутру отнести в реку. Снова заснув он увидел во сне как идёт к реке, несёт сосуд воды, которой омыл икону, но на пути услышал голос Богоматери «возвратись домой и храни эту воду; она будет исцелять всех страждущих лихорадкою». У священика же была дочь, давно болевшая лихорадкою. Проснувшись, он дал ей пить этой воды, и дочь сразу выздоровела.

Тогда священник поручил иконописцу Иоанну закрасить повреждения на иконе. Зная о чудесных исцелениях, иконописец омыл икону водою и напоил ею сына, страдавшего от лихорадки, который тоже выздоровел. Готовясь к началу работы ночью иконописей услышал исходящий от иконы голос: «Встань! Наступило время отнести икону туда, откуда ты ее взял. Исправить ее ты не можешь». Иконописец до утра молился перед иконой, а рано утром отнес ее о. Василию, который, убедившись в её чудотворной силе, поставлил её в Покровском храме, после чего страдавшие лихорадкою стали молитвенно прибегать к этой иконе и во множестве получали чудесное исцеление.

В чем помогает Ахтырская икона Божией Матери

Многие православные веряне знают, о чем молятся Ахтырской иконе Божией Матери. К ней съезжаются со всего мира чтобы помолится и попросить о помощи и защите. К иконе обращаются, прося:

• об удачном замужестве дочерей,

• об исцелении от тяжких хворей,

• об исцеления от вирусных заболеваний,

• об удачи в начатых делах,

• об быстром нахождении хорошей работы.

Кроме того, как утверждают очевидцы, существуют даже случаи, когда исцелялись люди, страдающие на онкологические заболевания, выживали люди, которые попадали в страшные авиа катастрофы. Также нужно отметить, что считается молитва, которая читается в день празднования иконы, самой сильной. Поэтому в этот день к иконе собирается огромная очередь чтоб помолится и попросить о помощи. Днем празднования иконы является 15 июля.

27.Страстная икона Божией Матери

Эта икона необычная — она известна тем, что рядом с ликом Богородицы два Ангела держат орудия Страстей Господних. Известен случай чудесного исцеления по молитвам перед иконой. Одна богобоязненная женщина Екатерина после замужества стала подвергаться припадкам беснования, она даже покушалась на самоубийства. В минуты, когда она могла контролировать себя, Екатерина молилась Богородице об исцелении.

Молитва Екатерины была услышана, но она не сразу исполнила свое обещание, а, вспомнив о нем, слегла от страха, что не выполнила обет, данный Богу. Тогда во сне ей явилась сама Божия Матерь и велела идти в Нижний Новгород и купить у иконописца Григория Ее икону для молитвы. После молитвы перед Страстной иконой Божией Матери, Екатерина окончательно исцелилась, а по молитвам перед образом стали твориться чудеса.

Праздник совершается в день перенесения иконы из села Палицы в Москву в 1641 году. У Тверской заставы, где встречали икону, был построен храм, а позже, в 1645 году и Страстной монастырь. Вторично празднество ради иконы совершается в 6-е воскресение по Пасхе, в Неделю о слепом, в память чудес, бывших в этот день.

Страстная икона Божией Матери относится к типу икон «Одигитрия». Богородица склонила свой лик к Богомладенцу. Богомладенец держит Богородицу за руки. Лик Иисуса обращен к Божией Матери и отвернут от предстоящих мук на кресте. В руках у ангелов на иконе орудия крестных страданий — губка, копие и крест.

В чем помогает Страстная икона Божией матери

Страстная икона Божией Матери известна многочисленными исцелениями по молитвам перед ней. Поэтому перед иконой часто молятся об: избавлении от недугов телесных и душевных; освобождения от мыслей о самоубийстве; помощи во всяких делах;о прощении грехов.

Молитва Божией Матери пред иконой Ее Страстной:О Пресвятая Госпоже, Владычице Богородице, вышши еси всех Ангел и Архангел и всея твари честнейши, Помощница еси обидимых, ненадеющихся надеяние, убогих Заступница, печальных утешение, алчущих Кормительница, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление. О Всемилостивая Госпоже, Дево Богородице, Владычице, милостию Твоею спаси и помилуй раб Твоих, Великаго Господина и отца нашего Святейшаго Патриарха (имя рек), и преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы, и весь священнический и иноческий чин, Богохранимую страну нашу, военачальники, градоначальники и христолюбивое воинство и доброхоты, и вся православныя христианы ризою Твоею честною защити, и умоли, Госпоже, из Тебе без семене воплотившагося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Своею свыше на невидимыя и видимыя враги наша. О Всемилостивая Госпоже, Владычице Богородице, воздвигни нас из глубины греховныя и избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных и междоусобныя брани, и от напрасныя смерти, и от нападения вражия, и от тлетворных ветр, и от смертоносныя язвы, и от всякаго зла. Подаждь, Госпоже, мир и здравие рабом Твоим, всем православным христианом, и просвети им ум и очи сердечныя, еже ко спасению, и сподоби ны, грешныя рабы Твоя, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего, яко держава Его благословена и препрославлена, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Поэт милостью Божьей имеет власть
превращать воду человеческих слов в вино,
а это вино обращать в кровь Слова.
Таково высшее назначение поэзии,
ее смысл евхаристический.
Поэзия есть возвращение человека
к началу вещей

(архиепископ Иоанн Шаховской. «О поэзии»)

.

Поэзия, как особое слово, слово, вырванное из обыденности речи, всегда было основным средством выражения религиозных переживаний человека - переживаний, тоже вырывающих самого человека из обыденности жизни.

Поэзия – когда иное слово говорит о иной жизни. Вроде теми же словами, теми же образами, что и проза, но сам строй поэтического произведения уже настраивает читателя на восприятие чего-то необычного, чего-то, что выпадает из ежедневной реальности.

Неслучайно поэзия и молитва вещи почти неразрывные. Ветхозаветные псалмы, раннехристианские гимны - все это написано, большей частью, в поэтической форме.

1. А.С.Пушкин «Мадонна»

2. М.Ю.Лермонтов «Молитва», «Ветка Палестины» (фрагмент), «Боярин Орша» (фрагменты из поэмы)

3. К.Р. (великий князь Константин Романов) «Владимирской иконе Божией Матери»

4. К.Бальмонт «Икона»

5. Аполлон Майков «Дорог мне, перед иконой...»

6. Максимилиан Волошин «Владимирская Богоматерь»

7. Николай Гумилёв «Андрей Рублев»

8. С.С.Бехтеев «Венец Богоматери»

9. С.Городецкий «У Казанской Божьей Матери»

10. Т.Леушинская «Перед чудотворной иконой Божьей Матери»

11. Н.Карташева «Икона в музее висит...»

12. А.Солодовников «Образ Страстной Богоматери», «Образ «Всех скорбящих Радость»

13. Протоиерей Николай Гурьянов «Перед образом Спасителя»

14. Р.Матюшин «Стоял бы и смотрел...»

15. А.Андриянов «Иконы - это небольшие двери»

16. Л.Колодяжная «К иконе Ангел Златые Власы», «Тайная Вечеря», «К иконе Феофана Грека», «В глубине дремучего леса», «Вдоль окладов пряди витые».

17. Икона в прозе

18. Н.С.Лесков «Запечатленный ангел»

19. И.А.Бунин «Поруганный Спас»

20. В.Г.Короленко «За иконой»

21. И.С.Шмелев «Неупиваемая чаша»

Конец формы

28. Икона Божьей матери Семистрельная.

История происхождения образа 

В исторических церковных документах нет точных сведений об авторстве  и времени написания. Однако принято считать, что икона «Семистрельная» северорусского происхождения и была явлена людям в 15 столетии.

В Вологодской губернии один крестьянин безнадежно мучился от немощи и хромоты. И вот, когда он спал, голос Божий указал найти на колокольне храма апостола Иоанна Богослова образ Благословенной Царицы Небесной и вознести Ей сердечные молитвы о даровании исцеления.

Только после троекратной просьбы священнослужители внемли его словам и разрешили подняться. Там среди ветхих икон, грязная и пыльная, она долгие годы была ступенью лестницы, по которой на колокольню поднимались звонари. Придя в ужас от такого непроизвольного святотатства, духовенство прихода отмыли Богородичный образ и с благоговением отслужили перед ним молебен.

Вскоре, по молитвам Небесной Заступницы, страждующий крестьянин обрел долгожданное исцеление. 

Иконография и значение иконы

Само название Богородичного образа «Семистрельная» поясняет ее иконографию: семь стел пронзают сердце Пресвятой Деве, которая изображена Одна, без Богомладенца.

Разновидности образа Богородицы «Семистрельная».

Умягчение злых сердец

Другой вариант этого иконографического типа – икона «Умягчение злых сердец». Ее отличие в том, что сердце Богоматери окружено стрелами — по три справа и слева и одна внизу, а на «Семистрельной» четыре стрелы с одной и три с другой. 

Интересный факт

Богородичные иконы, на которых иконописцы изображают Пречистую Богоматерь без Младенца, создавались ради Ее прославления.   

Жиздринская «Страстная»

И третий вариант – «Жиздринская Страстная» или «И Тебе Самой душу пройдёт оружие», обретенная в Калужской области селе Жиздра. По своему иконографическому исполнению, она не похожа на известную икону «Страстная», относящуюся к типу «Одигитрия». Пресвятая Дева предстаёт перед нами в молитвенной позиции, придерживая одной рукою Богомладенца, другой закрывает от семи нацеленных мечей  Свою грудь.  Икона Божией Жиздринская «Страстная» или «И Тебе Самой душу пройдет оружие». 

Куда лучше повесить икону в доме и квартире

Считается, что лучшие места для ее установления: 

• одна из восточных стен дома;

•  напротив входной двери или над ней;  

• в спальне у изголовья;

• над кроватью ребенка. 

В чем помогает и защищает «Семистрельная» икона 

Молитвы перед иконой Божьей Матери «Семистрельная» помогают в

• примирении враждующих людей, преодолении различных конфликтных ситуаций; 

• искоренении в сердце злобу, гордость, обиду и обретении любовь, терпение, милосердие; 

• сохранении мира и согласия в семье; 

• защите от врагов и завистников,   

• недопущении кровопролитных войн; 

• исцелении от различных недугов.  

Молитва

О многоскорбная Мати Божия, превышшая всех дщерей земли по чистоте Своей и по множеству страданий, Тобою на земли пренесенных! Приими многоболезненныя воздыхания наша и сохрани нас под кровом Твоея милости. Инаго бо прибежища и теплаго предстательства, разве Тебе, не вемы, но, яко дерзновение имущи ко Иже от Тебе Рожденному, помози и спаси ны молитвами Своими, да непреткновенно достигнем Царствия Небеснаго, идеже со всеми святыми будем воспевати хвалу в Троице Единому Богу, всегда, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

29. Икона Божией Матери «Прибавление ума».

Иконография иконы Божией Матери «Прибавление ума» сложилась в XVI веке. Немалую роль сыграли западные образы, где присутствовали очень сложные элементы и символика. Богородица и Младенец Иисус на иконе изображены с Царскими венцами, в левой руке Младенца — Держава. Власть Небесная направлена на помощь людям. Богоматерь и Иисус облачены в долматик — особые одеяния, что тоже отличает этот образ от традиционных. Над Богородицей простирается звездное небо, а подлетают к ней Ангелы, держащие в руках зажженные свечи. Херувимы и Серафимы парят над прообразом Горнего Иерусалима.

Предание говорит о том, что образ появился благодаря человеку, жившему во времена правления Патриарха Никона. Он читал книги времен Иосифа, а потом перешел на книги Патриарха Никона и не мог найти ответ на вопрос о том, где спасение? Вопрос настолько беспокоил его, что у человека помутился рассудок. В ужасе он взмолился Божией Матери, чтобы Она указала ему верный путь. Богородица явилась в ответ на его молитвы и велела написать икону, изобразив в точности его видение. Человек был иконописцем. Исполнив это поручение, он тут же исцелился.

В чем помогает икона Икона Божией Матери «Прибавление ума»

В наставлении людей, которые сомневаются в важном вопросе;

Помощь в учебе;

Наставление заблудших душ;

Помощь людям, страдающим душевными заболеваниями;

В прибавлении житейской премудрости;

Помощь при отставании в умственном развитии.

Молитвы образу Икона Божией Матери «Прибавление ума»

О Пресвятая Дево! Ты – Невеста Бога Отца и Матерь Божественнаго Его Сына Иисуса Христа! Ты — Царица Ангелов и спасение людей, обличительница грешников и наказательница богоотступников. Помилуй и нас, тяжко согрешивших и не исполнивших заповедей Божиих, нарушивших обеты крещения и обеты монашества и многие другие, которые обещали исполнять. Когда Дух Святый отступил от царя Саула, тогда боязнь и уныние напали на него и тьма отчаяния и безрадостное состояние души мучили его. Теперь и мы за грехи наши все лишились благодати Духа Святаго. Ум осуетился суетою помышлений, забвение о Боге омрачило души наша, и теперь теснят сердце всякаго рода печали, скорби, болезни, ненависть, зло, вражда, мстительность, злорадство и прочие грехи. И, не имея радости и утешения, зовем к Тебе, Мати Бога нашего Иисуса Христа, да умолиши Сына Твоего простить нам все наши согрешения и послать к нам Духа Утешителя, как послал Он Его на апостолов, да утешенные и просвещенные им воспоим Тебе благодарственную песнь: радуйся Пресвятая Богородице, ко спасению прибавившая нам ума. Аминь

30.Икона «Нечаянная радость»

История написания этой иконы связана с преданием о чуде, описанном святителем Димитрием Ростовским в начале XVIII века в книге "Руно орошенное" (1680).

По преданию, некий юноша, одержимый многими грехами и ведя порочную жизнь, имел обыкновение молиться перед образом Пречистой, произнося архангельское приветствие: "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою". Однажды, собираясь вновь на грешное дело, юноша молился по привычке перед образом Пречистой и вдруг увидел, что изображение ожило, язвы Иисуса раскрылись и кровоточат. В страхе он воскликнул: "О Госпожа, кто это сделал?" На что Богородица отвечала: "Ты и прочие грешники грехами своими вновь распинаете Сына Моего". Тогда только раскрылась перед молодым человеком бездна его грехопадения. Он долго в слезах молил Богородицу и Спасителя о помиловании.

Богородица не оставляла Своих молитв за грешного юношу, пока Господь Иисус Христос не простил его. Молодой человек оставил прежнюю греховную жизнь, стал жить честно и благочестиво и до конца своих дней со слезами благодарил Божью Матерь, молитвами которой дана была ему нечаянная им уже радость прощения и оставления грехов.

Под влиянием этого рассказа в русской иконографии появился новый образ Богоматери - "Нечаянная радость". Время и место происхождения первообраза неизвестны.

На иконе изображена комната, где висит образ Божьей Матери, которая держит на руках младенца Иисуса, а внизу около нее коленопреклоненно молящийся юноша. Под этой внутренней иконой помещается начало текста, ставшего литературным прообразом к ее написанию: "Человек некий беззаконник…"

К иконе приходят помолиться и совсем отчаявшиеся люди, которые молятся перед ней тогда, когда кажется, все потеряно, нет никакой надежды, неоткуда ожидать помощи. А еще молятся перед этой иконой о вразумлении и исправлении непослушных и заблудившихся по жизни детей, причем любого возраста.

Есть легенда о том, что от иконы "Нечаянная радость" чудесно получил помощь на фронте Патриарх Пимен.

О чём же свидетельствует икона «Нечаянная Радость»?

Она доносит до каждого верующего ту истину, что Господь прощает и милует всех, кто искренне раскаивается. При этом грех рассматривается не как безвозвратное падение в порочную либо распутную жизнь, а в качестве ступени на пути к покаянию и духовному спасению. Каждый человек подвержен искушению – но великая жертва Иисуса даровала ему возможность освободиться от соблазнов, исцелиться душевно и обрести место в Царстве Небесном. 

31.Икона Божией Матери «Трёх радостей»

История иконы Божией Матери «Трёх радостей» действительно удивительна. Этот прославленный и почитаемый на Руси образ Богородицы — список со «Светлого семейства» итальянского художника Рафаэля.  В Россию копию знаменитого полотна привез один благочестивый художник, обучавшийся, как это было принято в то время, за границей. Картина была подарена настоятелю храма Святой Троицы на Грязех в Москве и впоследствии помещена на паперти над входом в храм. Свое название икона получила после удивительного случая, произошедшего через 40 лет после этого. На одну женщину обрушилось сразу три несчастья. Ее муж был безвинно осужден и отправлен в ссылку. Все имущество отошло казне, а сын, участвуя в военных действиях, был взят в плен. Несчастная женщина непрестанно молилась о помощи своему семейству, и во сне ей было откровение. Пресвятая Богородица повелела найти в Москве икону Святого семейства и помолиться перед ней. Женщина обошла множество храмов и, наконец, отыскала нужную икону в Троицкой Церкви. После горячей искренней молитвы она получила три радостных известия: ее муж был оправдан и вернулся из ссылки, сына вызволили из плена, и все ранее конфискованное имущество было возвращено владельцам. После этого икона стала именоваться иконой «Трёх радостей». И к ней потянулись верующими с молитвами об избавлении от бед и скорбей. Икона стала почитаться, как чудотворная. На иконе изображен Богомладенец на коленях у Пресвятой Богородицы с белым цветком в руках. Справа от центра находится Иосиф Обручник, а слева — Иоанн Предтеча в юном возрасте. Оба с любовью смотрят на Божественного младенца.

Иконе Божией матери «Трёх радостей» молятся:

О призывании помощи для себя и родных, близких людей, попавших в беду;

О прощении совершенных грехов;

Об укреплении в вере;

О сохранении жизни военнослужащих, находящихся в полях боевых сражений;

Об освобождении из вражьего плена;

О спасении от неприятелей;

О разрешении важных дел;

Об исцелении от болезней;

Об удачном замужестве и женитьбе;

О даровании детей бесплодным парам;

О возвращении ума людям, лишившимся рассудка.

Кроссворд "Что ты знаешь о Богородице?"

По горизонтали:
1. Небольшая икона Божией Матери, носимая архиереем на груди.
2. Имя матери Пресвятой богородицы.
3. Евангелист, который написал первую икону Богородицы.
4. Один из двунадесятых праздников, посвященный Пресвятой Богородице.
5. В каком городе был храм, где Богородица провела свое детство?

По вертикали:
1. Масляный светильник, зажигаемый перед иконами.
2. Ангел, принесший Богородице благую весть.
3. Первосвященник, встретивший маленькую Марию на ступеньках храма.
4. Город, в котором родилась Пресвятая Дева.
5. Богородичный праздник.
6. Цвет облачений на богородичные праздники.
7. Ангел с шестью крыльями.

3

Богоматерь в третий день по блаженном успении Своем воскресла и ныне жительствует на небесах душою и телом. Она не только жительствует на небесах, Она царствует на небесах... Ей даны особенная власть и особенное дерзновение ходатайствовать пред Богом о человечестве. Святая Церковь, обращаясь с прошениями ко всем величайшим угодникам Божиим, ко всем Ангелам и Архангелам, говорит им: «Молите Бога о нас», к одной Богоматери она употребляет слова: «Спаси нас» (свт. Игнатий Брянчанинов, 41, 428).

Икона «Успение Пресвятой Богородицы» создана в одной из среднерусских иконописных мастерских в XVII веке. В Мордовский краеведческий музей икона поступила в 1984 году, ранее она хранилась в семье потомков старообрядцев.

Особенность иконографии Успения Пресвятой Богородицы заключается в том, что в отличие от других этот церковный праздник не имеет основы в священных книгах. Все события, описывающие смерть, воскрешение и вознесение Божией Матери, упоминаются в сокровенных сказаниях, но, тем не менее, не противоречат христианскому учению.

Композицию иконы «Успение Пресвятой Богородицы» условно можно разделить на два смысловых блока. Внизу в центре изображено тело умершей Богоматери, которое окружили скорбящие апостолы, плачущие женщины и святые. Вверху над ложем с усопшей возвышается Иисус Христос, над его нимбом — ангел с распростертыми крыльями. Таким образом, изображение внизу иконы символизирует земной траур, а вверху — радость вознесения. Такая композиция характерна для всех вариантов иконописи Успения.
Вокруг смертного одра Богоматери собрались оплакивающие Марию апостолы. Петр изображен с кадилом в руке, он совершает каждение — ритуальное сжигание ладана над телом усопшей. Иоанн припал к самому ложу Марии, так как Спаситель перед смертью просил его заботиться о Богоматери.

Момент перехода Богородицы в Вечность в Евангелии не описан. Детали этого события известны нам из Предания и различных апокрифических источников. Вот, как оно произошло:

Богородица была предупреждена архангелом Гавриилом, что через три дня Сын заберет Ее к Себе. Пресвятая Дева ждала этой вести. Она была готова к переходу в вечность, и отведенные три дня использовала для того, чтобы проститься со всеми дорогими Ее сердцу людьми. Сразу стало понятно, что некоторых Она не сможет увидеть - например, апостолов, которые  разошлись по Римской империи на проповедь. Трех дней было мало, чтоб собрать их всех, и Богородица взмолилась Сыну о помощи. На материнские молитвы Господь ответил чудом - во все края, где находились апостолы, были посланы ангелы, которые на облаках принесли их в Иерусалим к дому Пречистой. Настал день кончины. Мария мирно лежала на одре, сияющая тихой радостью. Вокруг нее собрались самые близкие люди. Внезапно в горнице заблистал несказанный свет Божественной славы. Те, которым открыто было это видение, пришли в ужас. Они видели, что кровля горницы открыта, и сам Христос в окружении небесных сил приближался к своей Матери. Ее душа отделилась от тела и была принята на руки Спасителя, который забрал Ее с Собою. А на одре осталось тело, которое светилось благодатью, и казалось, будто Богородица не умерла, а лежит в мирной полуденной дремоте. На Ее лице застыла счастливая улыбка - наконец, после долгих лет ожидания Она ушла к своему Сыну. Похоронили Богородицу в гробнице, где до этого почивали Ее родители Иоаким и Анна, а также - Её супруг Иосиф. Тело Девы Марии торжественной процессией пронесли через Иерусалим. Об этом узнали иудейские первосвященники, которые решили разогнать шествие. Но случилось чудо - христиан, провожавших Богородицу в последний путь, окружило облако, и воины, посланные первосвященниками, не смогли причинить им никакого вреда.

Тогда иудейский священник Афония попытался опрокинуть одр, но его руки были отсечены невидимой силой. Раскаявшись в своей дерзости он получил чудесное исцеление и исповедал себя христианином. После погребения апостолы закрыли вход в пещеру камнем и удалились. В процессии не участвовал апостол Фома - Господь специально попустил ему опоздать. Он прибыл в Иерусалим на третий день после похорон. Опечалившись, что больше никогда не увидит Деву Марию, он стал просить апостолов, чтоб они ему дали возможность проститься с телом. Они согласились, но  когда открыли гроб, то пришли в ужас: тела в пещере не было - в нише лежали только погребальные пелены, от которых исходило райское благоухание. Апостолы были в смятении. Они вернулись домой, недоумевая и молясь Богу, чтобы Он указал им, где искать исчезнувшее тело. В этот же день вечером за трапезой апостолам явилась Богородица в окружении ангелов и приветствовала их словами: «Радуйтесь! Ибо Я с вами во все дни».

Тест по теме «Богоматерь»

1. Владимирская икона Божией Матери- одна из главных святынь русского народа. Какой святой написал эту икону?

а) Кирилл;

б) Мефодий;

в) Лука.

2.По молитвам Владимирской иконы Божией Матери была спасена Москва от войск Тамерлана в 1395г.Избавление от нашествия ордынского хана Едигея в 1408 г, хана Ахмата в 1480 г и хана Махмет -Гирея в 1521 г.Где сейчас находится чудотворная Владимирская икона Божией Матери?

а) в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее;

б) в Киево-Печерской Лавре;

в ) в Оптиной пустыне;

3. В каком городе родилась Матерь Божия?

а) в Иерусалиме;

б) в Назарете;

в) на Афоне.

4.Кто родители Божией Матери?

а) Иоаким и Анна;

б) Адам и Ева;

в) Захарий и Елизавета.

5.Как звали Божию Матерь?

а) Нина;

б) Ирина;

в) Мария.

6.Любимые занятия Пресвятой Богородицы:

а) молитва и рукоделие, чтение Священного писания;

б) праздный образ жизни;

в) сидение на лавочке.

7. Какой любимый цвет Божией Матери?

а) голубой;

б) красный;

в) зеленый.

8.Кто возвестил Деве Марии, что у нее родится сын?

а) Архангел Михаил 21 ноября;

б) Архангел Гавриил 7 апреля;

в) Иосиф обручник 12 февраля.

9.В каком городе Пресвятая Богородица родила сына, которого назвали Иисус?

а) в Вифлееме;

б) в Казани;

в) в Екатеринбурге.

10. Иверская икона Божией Матери - одна из главных святынь Горы Афон. Где она сейчас находится?

а) в монастыре Иверон;

б) в Глинской пустыни;

в) в Святогорской Лавре.

11.Сколько лет прожила Пресвятая Богородица?

а) 100 лет;

б) около 70 лет;

в) около 50 лет

12. Как вела себя на Голгофе Матерь Божия, когда на Кресте распинали ее сына?

а) кричала;

б) падала к ногам палача и просила, чтобы он прекратил казнь;

в) стояла молча и только смотрела на Иисуса, сына Божия.

13. На полуострове Афоне живут и молятся день и ночь только православные монахи в двадцати монастырях. Но есть там только одна заступница этому месту и теплая о нем ходатаица пред Богом. Кто она?

а) святая Евдокия Московская;

б) святая Ксения Петербургская;

в) Пресвятая Богородица.

14.Кто из жителей Борисовки по благословению митрополита Белгородского и Старооскольского Иоанна написал Тихвинскую икону Божией Матери?

а) Елена Кучинская;

б) Надежда Кравченко;

в) Александр Иванов.

Правильные ответы:

1.в;

2.а

3.б

4.а

5.в

6.а

7.а

8.б

9.а

10.а

11.б

12.в

13.в

14.а

.

33. Икона «Распятие»

Икона «Распятие» – одна из наиболее значимых восточно-православных икон с изображением Иисуса Христа. Она не просто очень красива, она несет в себе глубокий смысл, постоянно напоминая о совершенной жертве Христа на Кресте – важном для всех верующих христиан событии, которое произошло на Голгофе почти две тысячи лет назад. В композицию иконы «Распятие» также часто включено изображение пещеры прямо у основания Креста, в которой можно различить череп и кости Адама. Согласно легенде, кости Адама, которые были похоронены под Голгофой потомками Ноя, появились на поверхности земли в момент смерти Христа из-за сильного землетрясения, расколовшего скалу. Кровь Христа стекала с Креста на кости Адама, принося искупление первому человеку на Земле и всей человеческой расе. При кресте Спасителя стояли Матерь Его, апостол Иоанн, Мария Магдалина и еще несколько женщин, почитавших Его. Невозможно описать скорбь Божией Матери, видевшей нестерпимые мучения Сына Своего! Иисус Христос, увидев Матерь Свою и Иоанна здесь стоящего, которого особенно любил, говорит Матери Своей: «Жено! вот, сын Твой». Потом говорит Иоанну: «Вот, Матерь твоя». С этого времени взял Иоанн Матерь Божию к себе в дом и заботился о Ней до конца Ее жизни.

В центре композиции лиловый крест с фигурой распятого Христа, на его бедрах — белое препоясание с черными полосками, розовыми тенями складок. По сторонам креста две группы предстоящих: слева Богоматерь в лиловом мафории и св. жена в красном, хитоны и чепцы у обеих сине-зеленые, справа Иоанн Богослов в лиловом гиматии с зелеными высветлениями и в сине-зеленом хитоне, за ним сотник Логин в красном плаще, его головная повязка белая с черными черточками, у него лиловые штаны и желтые сапоги. Лики исполнены энергично, очень рельефно, по светло-коричневому санкирю светлой, сильно разбеленной охрой телесного оттенка, с подрумянкой и резкими белильными «движками». Глаза отмечены черными точками зрачков и белыми бликами.

На одеждах крупные высветления в два-три тона, острых игольчатых очертаний.

Голгофа желтая, с яркими белыми бликами на уступах и коричневыми контурами. Пещера — черная, голова Адама написана белилами. На втором плане — светло-зеленая стена, украшенная горизонтальными полосами и фризом с орнаментом в виде спиралей. Нимбы золотые, обведены графьей (у Христа — двумя графьями). Позем зеленый с орнаментом-«ковриком». Фон оттенка слоновой кости, поля желтые, на торцовых полях сохранились остатки красной опуши.

Основываясь на материал занятия « Символика икон», дайте описание иконе «Распятие»

34.Следы Богоматери на Земле.

Чем дальше шло время от блаженного Успения Богоматери, тем больше распространялись по земле иконы Пречистой и храмы в честь нее.

Четыре удела Пресвятой Богородицы

Четыре места на Земле Пресвятая Богородица взяла под особое Свое покровительство. Это Ее земные жребии, или земные уделы, − Иверия, Афон, Киев и Дивеево. В письме Императору Николаю I от 7 марта 1854 года «служка Серафимов и Божией Матери» Николай Александрович Мотовилов поясняет:  «Благословение Ея для всех сих четырех мест состоит в том, что Она по три часа каждодневно обещалась быть Сама лично в каждом их сих мест – и ни одного из жителей их не допустит до погибели».

Иверия

По вознесении Господа апостолы в Сионской горнице бросили жребий: кому в какую страну идти проповедовать Евангелие. Богоматерь сказала, что и Она желает принять вместе с апостолами жребий и иметь страну, которую изволит дать Ей Сам Бог. Жребий пал на Иверию. Пречистая Богородица с радостью приняла Свой жребий и тотчас, по сошествии Святого Духа в виде огненных языков, хотела идти в Иверскую страну, чтобы проповедовать там слово Божие, но Ангел Божий сказал Ей: «Страна, выпавшая Тебе, просветится впоследствии, и Твое владычество утвердится там; по прошествии некоторого времени Тебе предстоит труд благовестия в земле, в какую направит Тебя Бог». Господь же возвестил Ей волю Свою: «О Матерь Моя, не отвергну жребия Твоего и не оставлю народа Твоего без участия в небесных благах ходатайством Твоим. Но пошли вместо Себя первозванного Андрея в удел Твой». После этого явления Пресвятая Богородица призвала к Себе апостола Андрея и сказала ему: «Я буду хранительницей жизни людей Иверской страны и, воздевая о них руки к Сыну Моему, буду испрашивать им от Него помощи во всем». Святой Андрей отправился на проповедь слова Божия, и вера, проповедуемая им, стала укореняться в Иверии. Окончательное же утверждение христианства и объявление ее господствующей религией в Иверии совершилось в начале IV века равноапостольной Ниной, которой Пресвятая Богородица повелела: «Иди в Иверскую страну, в Мой жребий, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа и обрящешь у Него благодать, и Я буду тебе покровительницей».

Афон

В 48 году, Пресвятая Богородица вместе с апостолом Иоанном Богословом, спасаясь от гонений, воздвигнутых Иродом в Палестине, направилась на Кипр, где епископом в то время был воскрешенный Господом четырехдневный Лазарь. Во время морского путешествия они попали в бурю и, спасаясь от непогоды, пристали к берегу Афонской горы, в том месте, где впоследствии была основана Иверская обитель. Пресвятая Богородица, восхищенная красотой этого места и с благоговением встреченная жителями, обратилась к Сыну Своему, чтобы Он даровал Ей всю Гору Афонскую. Тогда прозвучал глас с небес: «Пусть это место станет Твоим уделом, и садом, и раем, а еще – убежищем для тех, кто жаждет спасения». Проповедь Матери Божией просветила местных жителей, и они приняли святое крещение. «Это место будет Мне от Сына и Бога Моего. Пусть же будет благодать Божия на месте этом и на живущих здесь, с верой исполняющих заповеди Сына Моего. Все необходимое для жизни земной будут иметь они, и не оскудеет к ним милость Сына Моего и Бога до конца века. Этому месту Я буду Заступницей и буду просить о нем перед Богом»,− сказала Пречистая. Сама Царица Небесная дивным образом приводила на Афон подвижников. Первым из них стал преподобный Петр, которому Божия Матерь сказала: «Для служения Богу нет лучшего места, чем гора Афонская, которую Я приняла от Сына Моего и Бога в наследство Себе, чтобы те, которые хотят отойти от мирских хлопот и соблазнов, приходили сюда и служили Богу. Велика любовь Моя к этому месту, и придет время, когда оно из конца в конец, на север и на юг наполнится многими иноками. И если они от всей души будут служить Богу и хранить заповеди Его, то еще здесь, на земле, получат они Мою помощь; Я стану облегчать болезни и труды их, дам возможность иметь все необходимое, ослаблю вражеские брани против них и плод их прославлю во всей поднебесной».

Киев. В первой половине XI века на Афоне подвизался и принял постриг выходец из Киевской Руси монах Антоний, будущий великий преподобный. Матерь Божия открыла игумену монастыря Феоктисту, что Антонию следует идти к себе на родину. В напутствие игумен сказал ему такие слова: «Иди обратно в Русскую землю, пусть там живущие через тебя преуспевают и утверждаются в вере христианской, да будет с тобой благословение Святой Горы!» Антоний прибыл с Афона в 1013 году. Он ископал пещеру в горе около селения Берестово, но через некоторое время возвратился на Афон. После утверждения в 1019 году на великокняжеском престоле в Киеве Ярослава Мудрого игумену Феоктисту в афонском монастыре Эсфигмен вновь было Божественное откровение о том, что необходимо послать монаха Антония в Русскую землю. Игумен призвал к себе Антония и сказал: «Иди опять в Россию, и да будет с тобой благословение Святой Горы! Ибо многие черноризцы от тебя имеют произойти». В 1028 году Антоний вернулся на Русь и поселился в пещере на берегу Днепра, близ города Киева. Там он неустанно молился Богу и постился. К нему стали приходить христиане за благословением и советом. Некоторые из них постриглись в монахи. Так создалась великая Киево-Печерская лавра – Третий Удел Пресвятой Богородицы. Произошло это около 1028 года в правление великого князя Ярослава Мудрого.

Первоначально молитвенная жизнь монастыря сосредотачивалась в пещерах, где помещались и церковь, и трапезная с кельями. Но когда число братии умножилось, в пещерной церковке стало слишком тесно. Тогда преподобный Антоний благословил постройку деревянной церкви на горе. Так образовалась славная обитель, которая была названа Печерской, как основанная над пещерами. Преподобный Антоний не имел золота, но своими трудами возрастил обитель, несравнимую с другими, которая явилась первым духовным центром Руси.

Дивеево.Начало Дивеевской общины также ознаменовано чудесным участием Матери Божией. Урожденная дворянка Нижегородской губернии Агафия Семеновна Белокопытова вышла замуж за подпоручика Мельгунова, богатого помещика, владевшего имениями в Ярославской, Владимирской и Рязанской губерниях. Вскоре она овдовела, оставшись с младенцем-девочкой. Желая сохранить в чистоте свое вдовство, Агафия Семеновна оставила мир и посвятила себя иноческой жизни в киевском Флоровском монастыре. Однажды после полунощной молитвы Агафия Семеновна сподобилась в тонком видении увидеть Пресвятую Богородицу и услышать от Нее следующее: «Это Я, Госпожа и Владычица твоя, Которой ты всегда молишься. Я пришла возвестить тебе волю Мою. Не здесь хочу Я, чтоб ты окончила жизнь свою. Но как Я раба Моего Антония вывела из Афонского Жребия Моего, Святой горы Моей, чтоб он здесь, в Киеве, основал новый Жребий Мой, лавру Киево-Печерскую, так тебе ныне глаголю: изыди отсюда и иди в землю, которую Я покажу тебе. Иди на север России и обходи все великорусские места святых обителей Моих. И будет место, где Я укажу тебе окончить богоугодную жизнь твою, и прославлю имя Мое там, ибо в месте жительства твоего Я осную великую обитель Мою. Иди же, раба Моя, в путь, и благодать Божия, и сила Моя, и благодать Моя, и милость Моя, и щедроты Мои − да будут с тобою!» .Посоветовавшись с киевскими старцами, Агафия Семеновна оставила Флоровский монастырь и пошла на север. Обходя многие места и монастыри, она направилась к Сарову. Это было около 1760 года. За двенадцать верст от монастыря, в селе Дивеево Нижегородской губернии Ардатовского уезда, она присела отдохнуть возле небольшой деревянной церкви и в дремоте сподобилась вторичного видения Богоматери. «Вот то самое место, которое Я повелела тебе искать на севере России…– сказала Пресвятая Богородица матушке Александре.– И вот здесь предел, который Божественным Промыслом положен тебе: живи и угождай здесь Господу Богу до конца дней твоих. И Я всегда буду с тобою, и всегда буду посещать место это, и в пределе твоего жительства Я осную здесь такую обитель Мою, равной которой не было, нет и не будет никогда во всем свете. Это Четвертый Жребий Мой во вселенной. И как звезды небесные и как песок морской умножу Я тут служащих Господу Богу и Меня Приснодеву, Матерь Света, и Сына Моего Иисуса Христа величающих; и благодать Святого Духа Божия и обилие всех благ земных и небесных, с малыми трудами человеческими, не оскудеют от этого места Моего возлюбленного».

1. Какая из перечисленных икон, относится к иконографическому типу «Елеуса» («Умиление»)?

 Казанская
 Смоленская
 Владимирская
 Тихвинская

2. Что значат инициалы на иконах Богородицы: «ΜΡ ΘΥ»?

 «Мария роди Фоме уверение»
 «Мария роди фарисеев Учителя»
 Это глубокие символические знаки, требующие дополнительной расшифровки.
  «Μήτηρ Θεού» — «Матерь Божья» (гр.)

3. Чем отличается тип икон Богородицы, который называют «Одигитрией»(«Путеводительницей»)?

 Младенец сидит на правой руке Богородицы
 Младенец сидит на левой руке
 Богородица держит Младенца обеими руками
 Богородица держит Младенца одной рукой, а другой указывает на Него

4. Какого цвета традиционные одежды Богородицы на иконе?

 Пурпурный и синий
 Красный и синий
 Красный, синий и белый
 Синий и белый

5. Какая православная икона Богородицы в основе своей иконографии восходит к римо-католической статуе (т.н. Лоретская Богоматерь)?

 Прибавление ума
 Призри на смирение
 Державная
 Аз с вами, никтоже на вы

6. Что символизируют три звезды на мафории Богородицы?

 Святую Троицу
 Дары трех волхвов
 Приснодевство (до Рождества, во время и после)
 Три креста на Голгофе

7. Какой богородичной иконой инокиня Марфа благословила своего сына Михаила Федоровича Романова на царство?

 Державная
 Владимирская
 Феодоровская
 Казанская

8. Владимирская икона Богородицы названа так потому что

 Долгое время пребывала в городе Владимире
 Написана в этом городе
 Написана по повелению равноапостольного великого князя Владимира
 Владимиром звали иконописца, ее написавшего

9. На какой из этих икон Богородица изображена без Младенца?

 Семистрельная
 Спорительница хлебов
 «Умиление» Серафимо-Дивеевская
 На всех из перечисленных

10. Какой из почитаемых афонских богородичных икон посвящена часовня возле Московского Кремля?

 Троеручица
 Достойно есть
 Живоносный источник
 Иверская

Заключение.

Двадцать один с лишним веков прошло с того дня, когда Дева Мария на руках своего Сына была вознесена к великому Престолу и после жизни несказанной скорби, мук и уничижения была коронована на чудное царство небес.

Она была человеком, родившимся, как мы, в условиях земного ограничения; но как высоко вознесла ее благодать! В именах прославляемых икон Богоматери благодарное человечество отразило свои чувства к теплой заступнице мира холодного. Забота Богоматери о роде людском избрала иконы как средство постоянного и близкого общения ее с людьми. В иконах верующие люди, их писавшие, отразили Пречистую Деву в разные минуты ее духовной жизни. И с этой стороны иконы Богоматери как бы оставшиеся запечатленными шаги ее на земле нашей, никогда не разлучающаяся с нами память ее постоянных дум о нас, ее невидимого присутствия среди нас…

Однообразен темный цвет

И дремлет краска вековая;

Но в этом греческом письме,

Но в этой простоте старинной

Есть тайна, внятная душе,

С приветом для мольбы невинной!..

Родное что-то говорит

В чертах, по-видимому, хладных;

Святая милость их манит

Призванье песней безотрадных;

На сердце, сжатое тоской,

Они наводят умиленье,

Они шлют горестям покой

И укрощают дум волненье.

Е.Поселянин

Литература.

1. Антология изречений святых отцов церкви.

2. Протоиерей Георгий Фаст. «Богородица. Мать. Дева. Заступница.»

3. Е.Поселянин. «Богоматерь на Земле».

4. Детская библия

5. Алексеев С. Матерь, рождшая Бога. Чудотворные иконы Божией Матери.

Словарик.

Агнец(слав. – «ягненок», лат. agnus – «ягненок», греч. agnus – «чистый»). Ветхозаветный пасхальный агнец прообразовал Господа Иисуса Христа. Св. Иоанн Креститель назвал Христа агнцем Божиим, взявшим на Себя грех мира (Ин 1. 29). Агнцем называют также часть агничной просфоры, вынимаемой на проскомидии. Во время совершения Таинства Евхаристии Агнец пресуществляется в Тело Иисуса Христа.

Адам (с евр. – «подобный Богу»). Имя первого человека, сотворенного Богом.

Акафист (с греч. – «неседален», т. е. то, что поют стоя, не садясь). Молитвословие, которое состоит из 13 кондаков и 12 икосов. Это богослужение называется акафистом, так как за ним не полагается сидеть. Первый акафист был написан в честь Пресвятой Богородицы в VII веке. Есть особенный день в году, когда церковный Устав предписывает чтение на службе акафиста, называется Похвалой Пресвятой Богородицы или Субботой акафиста (на 5-й седмице Великого поста).

Аллилуйя (евр. – «хвалите Бога»). Хвалебная песнь Богу, которая читается или поется во время богослужений троекратно: аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя с присоединением славословия Богу: Слава Тебе, Боже!

Алтарь (от лат. alta и ara – «возвышенный жертвенник»). Так называется восточная возвышенная часть христианского храма, в которой находится святой престол. Алтарь символизирует Царство Небесное.

Амвон (греч.) Амвоном, т. е. восхождением, называется середина солеи напротив Царских врат. Аминь (евр. – «истинно, подлинно»). Слово употребляется для большей силы утверждения. Кроме богослужебных текстов и Священного Писания это слово часто встречается в древней и средневековой русской и западной письменности – многие сказания и повести заканчивались словом «аминь».

Аналой - Высокий узкий стол с наклонной поверхностью; в христианских храмах обычно используется для размещения икон.

Ангел(от греч. aggelos – «вестник»). Ангелы это служители Божии, исполняющие Его волю и возвещающие ее людям. Кроме добрых ангелов есть бесы (или иначе – демоны), которые были сотворены добрыми, но вследствие непослушания Богу отпали от Него и уже не могут исправиться. Ангел-хранитель Название «ангел-хранитель» взято из Священного Писания: «Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих» (Пс 90. 11). У каждого человека есть ангел-хранитель (см. Мф 18. 10).

Андреевский крест - Крест, имеющий форму буквы Х. По Преданию, на таком кресте был распят ап. Андрей Первозванный. Изображение этого креста используется на флагах и в символике ряда стран. Так, синий косой крест присутствует на главном флаге Российского флота (Андреевском флаге). Орден святого апостола Андрея Первозванного с изображением распятого святого был первым русским орденом и являлся самой высокой наградой Российской империи. И Андреевский флаг и орден св. ап. Андрея введены императором Петром I.

Антидор (греч. – «вместо дара»). Агничная просфора, из которой был вынут Агнец; раздробляется и в конце Литургии раздается верующим. Название происходит от древней традиции раздавать частицы этой просфоры христианам, не приобщавшимся Тела и Крови Христовых – как бы в некоторую замену Святых Даров.

Антиминс (греко-лат. – «вместо престола»). Так называется освященный архиереем шелковый плат с изображением положения во гроб Господа Иисуса Христа. В антиминс обязательно зашивается частица мощей какого-либо святого. Это правило восходит к первым векам христианства, когда Литургия совершалась на гробницах мучеников. Без антиминса нельзя совершать Божественную Литургию. Слово «антиминс» означает «вместопрестолие», поскольку, по сути, он представляет собой переносной престол. На антиминсе можно совершать литургию в походном храме или каком-либо другом месте.

Апостол (с греч. – «вестник, посланник»). Ученики Иисуса Христа, которых Он посылал на проповедь во время Своей земной жизни. После сошествия на апостолов Святого Духа они проповедовали христианскую веру по всем странам. От двенадцати апостолов, получивших особые дары от Бога, происходит священная иерархия в Церкви (епископы, священники, диаконы). Апостолы Петр и Павел называются Первоверховными, так как они больше других потрудились в проповеди Христовой веры и устроении Церкви.

Архангел (греч. – «главный, старший вестник»). В Священном Писании названы имена восьми архангелов: Михаил («кто как Бог»), Гавриил («крепость Божия»), Рафаил («врачевание Божие»), Уриил («огнь или свет Божий»), Салафиил («молитвенник Божий»), Иегудиил («славитель Бога»), Варахиил («благословение Божие»), Иеремиил («возвышение Божие»). Архангелы, как начальники многочисленного сонма ангелов, называются также архистратигами (греч. – «главнокомандующий», «вождь»).

Архиерей (греч. – «главный, старший священнослужитель»). Служение архиерея (епископа) относится к высшей степени священства. Епископ совершает все Таинства; только он может освящать св. миро и антиминсы. Епископ, архиепископ, митрополит и патриарх – это титулы или саны, показывающие объем полномочий епископа в зависимости от той территориальной области, которую он возглавляет. Так, архиепископами называются епископы наиболее значительных городов, митрополитами – епископы столиц (митрополий – от греч. metropolis). Епископам древних столиц – Иерусалима, Константинополя, Рима, Александрии, Антиохии, а впоследствии и главам Поместных Церквей усвоен титул патриарха. По своим благодатным дарам патриарх, митрополиты, архиепископы и епископы равны между собою – это одна степень священства.

Аскетизм Аскетизмом или подвижничеством называется внутренняя и внешняя работа христианина для достижения духовного совершенства, победы над грехом и очищения души. Библия (греч. – «книги»). Библией называют священные книги Ветхого и Нового Заветов. Название «Библия» сделалось общеупотребительным с V века. Библия представляет собой собрание книг, большая часть которых богодухновенны, т. е. написаны избранными Богом людьми (пророками и апостолами) по вдохновению Святого Духа. Библию называют также Священным Писанием, так как все, исходящее от Бога, свято.

Бессребреники Один из чинов святости. Святые, которые служили людям бескорыстным лечением болезней (без платы за лечение). Такими были святые бессребреники Косьма и Дамиан, великомученик и целитель Пантелеимон.

Божественное Откровение Божественное Откровение – то, что Сам Бог пожелал открыть людям, чтобы они могли правильно и спасительно в Него веровать и достойно Его чтить. Божественное Откровение сохраняется в Церкви Христовой и распространяется среди людей через Священное Предание. Великие праздники К великим праздникам относят двунадесятые праздники, праздники Покрова Божией Матери (14 октября) и Обрезания Господня (14 января), и еще три праздника в честь святых: Рождество св. Иоанна Крестителя (7 июля), Усекновение главы св. Иоанна Крестителя (11 сентября) и праздник свв. Первоверховных апостолов Петра и Павла (12 июля). Эти праздники названы великими по важности соединенных с ними воспоминаний и особой торжественности богослужения.

Великий пост Многодневный пост, называемый также Великой или Святой Четыредесятницей. Пост готовит верующих к воспоминанию Крестных страданий Спасителя и светлому празднику Воскресения Христова – Пасхе. Великий пост начинается в понедельник после Прощенного воскресенья и длится шесть недель. Пятница шестой недели является окончанием Великого поста. Далее следуют два праздника (Лазарева суббота и Вход Господень в Иерусалим) и Страстная Седмица. Великий пост относится к подвижной части церковного года (Пасхалии): каждый год пост начинается в разные дни, в зависимости от даты празднования Пасхи. Это самый строгий пост в году – как в отношении устава о пище, так и в части совершения великопостного богослужения. Великомученики Мученики, умершие за Христа после особенно тяжелых страданий (напр., святой великомученик Георгий, святые великомученицы Варвара и Екатерина).

Вертеп (слав. – «пещера, хлев»). Иисус Христос родился в пещере пастухов (вертепе) в иудейском г. Вифлееме. Вертепом называют также изображение истории Рождества Христова средствами искусства (скульптура, кукольный театр).

Волхвы В древности так назывались мудрецы, обладавшие знаниями о силах природы, о движении небесных светил и т. п. В Евангелии говорится о волхвах, пришедших с Востока, чтобы поклониться Младенцу Христу (Мф 2. 1–2).

Врата царские Средние врата иконостаса называются Царскими, потому что через них Сам Господь Иисус Христос, Царь славы, невидимо проходит в Святых Дарах (Святом Причастии). Чаще всего на Царских вратах изображается событие Благовещения Пресвятой Богородицы и небольшие иконы четырех евангелистов.

Голгофа (с арамейского – «череп, лобное место», см. Мф 27. 33). Гора вне Иерусалима, где был распят Спаситель. Существует два мнения относительно названия этой горы. Согласно первому, Голгофа была место приведения в исполнение смертных приговоров и называлась лобным местом, т. к. была усеяна черепами разбойников, оставшихся без погребения. Более распространено второе толкование: под Голгофой было погребено тело Адама. Св. Епифаний Кипрский говорит, что кровь и вода, истекшие из пробитого копьем бока Христова оросили мощи (останки) праотца Адама. Это означает также, что Богочеловек Иисус Христос, как новый Адам, исправил последствия греха первого Адама. Поэтому, изображая Распятие, иконописцы в основании креста помещают череп – главу Адамову.

Горнее место Место в алтаре за св. престолом. Название «горнее», т. е. «вышний, верхний, небесный», означает, что это место символизирует небесный престол Великого Архиерея – Господа Иисуса Христа. Это место во время богослужения занимает возглавляющий его священнослужитель (епископ или настоятель храма). Деисус (греч. – «моление»). Второй (снизу) ряд иконостаса. В центре ряда (и в центре всего иконостаса) находится икона «Спас в силах», представляющая Господа Иисуса Христа сидящего на престоле (как Судья живых и мертвых). По сторонам помещаются иконы обращенных к Нему Богородицы, св. Иоанна Предтечи и святых. Этот ряд изображает молитвенное предстательство Церкви за весь мир, возносимое от начала ее основания и до Страшного Суда.

Декалог (греч. – «десятисловие»). Так называют десять заповедей, полученных пророком Моисеем от Бога на горе Синай и сообщенных еврейскому народу как обязательные правила жизни.

Двунадесятые праздники Главные праздники церковного года. Название происходит от их общего количества – двенадцати; из них девять – неподвижные (закрепленные за определенным днем года), три – подвижные (дата празднования зависит от срока празднования Пасхи). Пасха Христова по значению выше двунадесятых праздников и не входит в их число.

Евангелие (греч. – «благовестие, добрая весть»). Евангелием называются первые четыре книги Нового Завета. Они повествуют о воплощении Сына Божия, Его земном служении, искупительной Смерти, Воскресении и Вознесении, положивших начало всеобщему воскресению из мертвых и открывших для людей Царство Божие. В Священном Писании Евангелием названа также сама проповедь Иисуса Христа и св. апостолов о Царстве Небесном и пути спасения через веру в Иисуса Христа как Сына Божия. Евангелист Так называют четырех апостолов, написавших Евангелия. Их имена: Матфей, Марк, Лука, Иоанн Богослов.

Евхаристия (с греч. – «благодарение»). Это второе название Таинства Причащения, одного из семи Таинств Церкви. Участвуя в нем, верующий под видом хлеба и вина вкушает Тело и Кровь Господа Иисуса Христа, через это таинственно соединяется со Христом и делается причастником вечной жизни. Служба, во время которой совершается Таинство Евхаристии, называется Литургией. В евхаристических (благодарственных) молитвах Литургии Церковь благодарит Бога за Его многочисленные милости, явленные людям.

Ектения(от греч. ekteio – «протяженность» или ektenos – «усердное»). Продолжительное моление, содержащее разные прошения. Это моление разделяется на несколько частей, каждая из которых оканчивается словами «Господи, помилуй» или «Подай, Господи». Существует пять видов ектений: великая, сугубая, просительная, малая, заупокойная. Женымироносицы Ученицы Спасителя, которые во время Его Крестных страданий проявили верность и мужество больше, чем апостолы. Среди них Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия и др. Эти женщины сопутствовали Господу на Голгофу, участвовали в Его погребении и, не побоявшись воинов, охранявших пещеру, где был похоронен Христос, пришли туда, чтобы помазать Тело Господа драгоценным миром, чтобы таким образом выразить свою любовь к Учителю. Жены-мироносицы первыми среди христиан увидели Воскресшего Спасителя, поэтому их подвиг прославляется Церковью вскоре после Пасхи (3-е воскресенье). Завет Заветом в Священном Писании называется союз между Богом и людьми. Ветхий Завет был заключен сразу после грехопадения первых людей (Адама и Евы) и продолжался до пришествия в мир Спасителя – Иисуса Христа, Сына Божия. С пришествием Спасителя между Богом и людьми был установлен Новый Завет, который, в отличие от Ветхого, является заветом вечным. Заповеди блаженства Заповедями блаженства (Мф 5. 3–11) называют девять обетований, с которых начинается одна из бесед Христа (Нагорная проповедь). Девять заповедей блаженств дополняют ветхозаветные заповеди (Декалог) и представляют собой в сокращенном виде все нравственное учение Нового Завета. Звон колокольный Колокола являются одним из важных атрибутов православного храма. В «Чине благословения колокола» сказано: «Яко да вси слышащие звенение его, или во дни или в нощи, возбудятся к славословию имени Святого Твоего». Существует несколько видов колокольного звона: благовест, двузвон, перезвон, перебор, красный. Все они отличаются по технике исполнения и приурочены к разным событиям церковной жизни (так, благовест, представляющий собой мерные удары в один большой колокол, созывает верующих на богослужение; перебор, иначе называемый погребальным звоном и употребляющийся, соответственно, при отпевании христиан, представляет собой одиночные удары в колокол, начиная от самого малого до самого большого, заканчивающийся одновременным ударом во все колокола). До революции 1917 г. церковные колокола использовались и в общественных целях: так, набатный или всполошной звон (частные удары в большой колокол) предупреждал об опасности; вечевой звон в Новгороде и Пскове созывал народ на вече.

Игумен (греч. – «ведущий, правящий»). Титул иеромонаха, стоящего во главе монастыря. Игуменья Настоятельница женского православного монастыря. Иерей Слово греческого происхождения, «иереос» переводится как священник. Иеромонах Монах, принявший сан священника (иерея). Иисус Христос Иисус Христос – Второе Лицо Святой Троицы (Бог Сын), воплотившееся ради спасения людей от власти греха и вечной смерти. Иисус Христос является Богочеловеком, т. е. совершенным Богом и совершенным человеком. Греческое имя «Иисус» (евр. Иешуа) переводится как «Спаситель». Слово «Христос» – это перевод еврейского понятия «Мессия» и означает «Помазанник». Помазанниками в Израиле называли царей, т. к. поставление на царство совершалось через священное помазание елеем. Приход Сына Божия в мир есть исполнение ветхозаветных обетований Божиих о пришествии Мессии, Царя всего тварного мира, Который через смерть и воскресение откроет для людей Царство Небесное.

Икона Слово «икона» имеет греческое происхождение и означает «образ». Икона является неотъемлемой частью убранства православного храма, а почитание святых икон – важной частью православного вероучения. Икону иногда называют окном в невидимый мир, потому что через изображенный на ней образ молящийся возносится к первообразу, т. е. к тому лицу, которое изображено на иконе – Господу Иисусу Христу, Матери Божией, ангелам или святым

Иконопись Одна из форм церковного изобразительного искусства, отличающаяся от других способов создания священных изображений – монументальной живописи (фреска, мозаика и др.), книжной миниатюры, декоративноприкладного искусства (шитье, чеканка и др.). «Иконопись есть часть жизни Церкви, одно из ее установлений… Церковь хочет выразить в образе свое учение, свою историю, догматы веры, то есть богословие, молитву, как дыхание жизни духовной… Язык иконы выработался разумом Церкви, народов и истории под благодатным водительством Святого Духа, всегда пребывающего в Церкви» (монахиня Иулиания (Соколова). Труд иконописца). Первым иконописцем Священное Предание называет св. апостола и евангелиста Луку, написавшего несколько икон Божией Матери. Первым русским иконописцем почитается преподобный Алипий, монах Киево-Печерского монастыря (XI – нач. XII в.).

Иконостас (греч.) Преграда, стена, отделяющая алтарь от средней части православного храма, на которой в определенном порядке устанавливаются иконы. Иконостас имеет трое врат (центральные называются Царскими вратами). Традиционный иконостас состоит из пяти рядов икон (местного, деисусного, праздничного, пророческого, праотеческого) и увенчивается крестом.

Икос (греч.) Церковное песнопение, восхваляющее и прославляющее святого или какое-либо праздничное событие. Икос является развитием мысли кондака и заканчивается всегда теми же словами, что и кондак. Икос входит в состав канона утрени (звучит вместе с кондаком праздника после шестой песни канона). Из кондаков и икосов состоит акафист. Исповедь Форма совершения Таинства Покаяния, выражающаяся в открытии кающимся своих грехов Богу в присутствии священника. Исповедь проходит таким образом: приступающий к Таинству Покаяния в назначенное время приходит к священнику. Перед аналоем, на котором лежат Крест и Евангелие, священник читает молитвы, в которых просит Бога принять кающегося, простить ему грехи и избавить от вечных мучений. После этого христианин называет свои грехи и кается в них. Священник возлагает конец епитрахили на его приклоненную голову и читает разрешительную молитву, прощая ему грехи от имени Самого Иисуса Христа и осеняя его крестным знамением. Кающийся целует крест и Евангелие в знак примирения с Богом и твердого намерения не повторять исповеданные грехи.

Исповедники Один из чинов святых. Так называют христиан, которые перенесли гонения и преследования за Христа, подвергались мучениям, но умерли не мученической (насильственной) смертью, а естественной. Кондак (греч.) Церковное песнопение, объясняющее сущность праздника. В древней Церкви кондаком называлась длинная поэма (наподобие акафиста). Появление кондаков Предание связывает с именем преподобного Романа Сладкопевца.

Клирос Место в храме, предназначенное для хора. В России клиросом принято называть и сам церковный хор. Ладан Ароматическая смола, используемая для каждения в храме.

Лития (греч. – «усердное моление»). Обязательная часть воскресного и праздничного Всенощного бдения. Представляет собой торжественное шествие священно- и церковнослужителей из алтаря в притвор и обратно с пением и остановками для произнесения особых молитв.

Литургия (с греч. – «общее дело»).

Божественная Литургия – это служба, во время которой совершается Таинство Евхаристии, установленное Господом Иисусом Христом. На Литургии хлеб и вино, силою и действием Духа Святого, прелагаются (пресуществляются) в истинное Тело и истинную Кровь Христовы.

Миро Особенным образом приготовленный и освященный состав из благовонных веществ и елея (масла). Миро могут освящать только епископы, помазание миром в Таинстве Миропомазания могут совершать и священники.

Молитва прп. Ефрема Сирина Покаянная молитва «Господи и Владыко живота моего…», составленная преподобным Ефремом Сириным (IV в.). Эта молитва многократно читается Великим постом. Мученик Христианин, который за веру в Иисуса Христа принял жестокие мучения и смерть. Нимб Деталь иконографии, символ святости изображенного на иконе лица. На нимбе Спасителя изображается крест, а также ставится греческая над пись, которая в переводе на русский язык означает «Сущий», то есть «всегда существующий». Это указание на божественное достоинство Христа, так как всегда существует только Бог.

Обедня Просторечное название Литургии. Связано с тем, что Литургия обычно совершается в полуденное (обеденное) время.

Пасха Другое название праздника Воскресения Христова. Такое название этот праздник получил по соотношению с ветхозаветной Пасхой (от слова «песах» – «переход, прохождение мимо»). У иудеев этот праздник был установлен в честь избавления еврейских первенцев от смерти во время десятой египетской казни. Ангел проходил мимо еврейских домов, так как их двери были помазаны кровью жертвенного агнца. В христианской Церкви это наименование (Пасха) получило особый смысл и стало обозначать переход от смерти к жизни, от земли к небу, который стал возможен для верующих благодаря Жертве Христовой. В ряду годовых праздников Христово Воскресение является самым великим и радостным, это «праздников праздник и торжество из торжеств».

Петров пост Многодневный пост перед праздником св. апостолов Петра и Павла начинается через неделю после дня Святой Троицы и длится до 12 июля. Продолжительность его зависит от даты празднования Пасхи. Самая большая длительность – шесть недель, самая меньшая – восемь дней.

Плащаница Погребальное покрывало, полотно. Так называемая Туринская плащаница – это ткань, в которую было обернуто Тело Распятого Спасителя. У иудеев при погребении тело обертывалось пеленами, обильно пропитанными миром. Плащаница Спасителя, когда ее увидели пришедшие к Его гробнице апостолы, не только сохранила форму Его Тела, но и имела на себе печать чуда Воскресения – изображение Тела Христова. Плащаницей называют также иконописное или вышитое изображение снятого с креста Тела Иисуса Христа. На вечерне Великой Пятницы священнослужители поднимают Плащаницу (т. е. изображение Христа, лежащего во гробе) с Престола, как бы с Голгофы, и выносят ее из алтаря на середину храма. Плащаница находится на середине храма в продолжение трех дней, напоминая этим трехдневное нахождение Иисуса Христа во гробе.

Потир Потир или Святая Чаша – это сосуд, в который на Литургии вливается вино с водою, прелагаемое на Литургии в Кровь Христову.

Пост Одно из аскетических средств, предлагаемых Церковью верующим для борьбы с грехом и достижения чистоты сердца. Пост в узком смысле есть временное воздержание от некоторых наиболее питательных видов пищи (мяса и молочных продуктов), в более широком – удаление также от развлечений, соединенное с усердным посещением богослужений, покаянием и молитвой. Главной целью поста является приспособление тела, телесной жизни к подвигу молитвы и покаяния. Пост способствует господству духовной жизни над физической, подрывает и обессиливает страсти. Богослужебный год включает в себя четыре многодневных поста, которые предваряют великие праздники и Пасху и служат приготовлением к их празднованию (Рождественский, Великий, Петров, Успенский). Кроме многодневных Церковь установила и ряд однодневных постов: в день Усекновения главы св. Иоанна Предтечи (11 сентября) и праздник Воздвижения Креста Господня – в воспоминание Крестных страданий Господа Иисуса Христа (27 сентября), а также в среду и пятницу всего года – в дни, когда Спаситель был предан Иудой (среда) и распят на Кресте (пятница).

Праотцы Один из чинов святости. Так называют ветхозаветных праведников, хранивших веру в грядущего Мессию (Адам, Ной, Авраам и др.).

Притвор Западная часть православного храма. Притвор соответствует двору ветхозаветного храма, где стоял молящийся народ. В древности в притворе стояли оглашенные (готовящиеся к принятию Крещения) или христиане, кающиеся в совершении тяжких грехов.

Причащение - Таинство, в котором верующие под видом хлеба и вина вкушают Тело и Кровь Господа Иисуса Христа и через это таинственно соединяются со Христом и делаются причастниками вечной жизни. Таинство святого Причащения по-гречески называется Евхаристией, что значит «благодарение».

Преподобномученик Один из чинов святости. Преподобные, которые претерпели мучения за Христа. Преподобный Один из чинов святости. Монахи, угодившие Богу своими молитвенными, аскетическими подвигами.

Престол Главное место алтаря. Представляет собой освященный четырехугольный стол. В первые века христианства в подземных церквах катакомб престолом служила гробница мученика. Престол символизирует небесный престол Божий, на котором сидит Господь Вседержитель. Престол также изображает собою гроб Христов, т. к. на нем полагается Тело Христово. Престол является особенным местом присутствия славы Божией и прикасаться к престолу могут только священнослужители. На престоле находятся антиминс, Евангелие, крест, дарохранительница и дароносица.

Пророки Святые, по внушению Святого Духа открывающие людям волю Божию. Во времена Ветхого Завета пророки открывали тайну пришествия на землю Спасителя мира и устроения новозаветной Церкви, а также обличали своих современников в грехах, призывали к покаянию и почитанию истинного Бога.

Равноапостольный Святые, которые подобно апостолам ревностно распространяли веру Христову. В чине равноапостольных прославлены св. Мария Магдалина, благоверные цари Константин и Елена, благоверный князь Владимир, святая Нина, просветительница Грузии.

Ризница Помещение в храме для хранения богослужебных облачений (риз).

Рождественский пост 40-дневный пост перед праздником Рождества Христова. Начинается 28 ноября, со дня св. апостола Филиппа, поэтому иначе его называют «Филипповым постом».

Святитель Епископ (архиерей), угодивший Богу своей праведной жизнью. В лице святителей прославлены святой Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских; святой Иоанн (Златоуст), архиепископ Константинопольский; святой Филарет (Дроздов), митрополит Московский. Знаменитые богословы святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст называются Вселенскими учителями, то есть учителями всей христианской Церкви.

СвященномученикОдин из чинов святости.

Священнослужитель (диакон, священник или епископ), принявший мученическую смерть за Христа.

Серафим (с греч. – «огненный»). Один из чинов ангелов. В Священном Писании серафимы упоминаются в книге пророка Исайи: «Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!» (Ис 6. 2–6).

Символ веры Краткое изложение важнейших истин христианства. Вся Церковь в лице верующих исповедует свою веру, произнося Символ веры на Божественной Литургии и при совершении Таинства Крещения.

Смирна Сильно благоухающая смола миррового дерева, растущего в Аравии и Эфиопии. Называется также мирра. Является составной частью священного миро. У еврейского народа существовала традиция помазывать тело умершего смирной. Смирна была одним из даров волхвов Младенцу Иисусу – как Человеку, которому надлежит умереть.

Солея - Возвышение, на котором стоит алтарь и иконостас.

Сплошная седмица Неделя, в которой нет постных дней. К сплошным седмицам относятся Святки – время от Рождества Христова до Крещения, затем первая и третья подготовительные недели перед Великим постом, Светлая седмица (неделя после праздника Пасхи), Троицкая неделя (неделя после праздника Пятидесятницы). Стихира (с греч. – «многостишие»). Богослужебное песнопение, состоящее из многих стихов, написанных одним размером стихосложения (при переводе греческих песнопений на славянский стихотворный размер не сохранился).

Стихира припевается к одному или нескольким стихам Священного Писания (как правило, взятому из псалмов). Во всех стихирах праздника содержится одна и та же главная мысль, которая раскрывается разнообразно, поэтично, в живых образах и сравнениях. Стихир за богослужениями поется много, но они имеют различные названия. Если стихиры поются после стихов псалма «Господи, воззвах…», то они называются стихирами на «Господи, воззвах»; если стихиры поются после стихов псалма «Всякое дыхание да хвалит Господа…», они называются «стихирами на хвалитех». В конце вечерни и в конце утрени есть стихиры, которые называются «стихирами на стиховне» (для них не существует постоянных стихов из псалмов; каждый раз подбираются стихи, соответствующие теме праздника). Существуют также литийные стихиры, которые поются при выходе священнослужителей в притвор на литию. Таинства Церкви Священное действие, через которое тайным образом действует на человека благодать, спасительная сила Божия. В Православной Церкви семь Таинств: Крещение, Миропомазание, Покаяние, Евхаристия (Причащение), Брак, Священство и Елеосвящение. Каждое из этих Таинств имеет свою духовную силу, дает человеку особые духовные дарования, качественно преображает его жизнь: в Крещении верующий умирает для жизни плотской, греховной и возрождается Святым Духом в жизнь духовную, святую; в Миропомазании он получает дары Святого Духа (благодать), укрепляющие его в вере и добродетели и содействующие духовному росту; в Евхаристии (Причащении) верующий питается духовно, вкушая под видом хлеба и вина подлинные Тело и Кровь Иисуса Христа; в Покаянии освобождается от грехов; в Священстве получает дар совершения Таинств и пастырского служения (духовное руководство других верующих посредством учения и Таинств Церкви); в Браке получает благословение на супружеский союз; венчающимся подается благодать для духовного единства и для благословенного рождения и христианского воспитания детей; в Елеосвящении (соборовании) врачуется от душевных немощей (страстей) и телесных болезней. Требы Священнодействия и молитвословия, которые, как правило, не входят в состав богослужений суточного, седмичного и годового круга, но совершаются в особых случаях, иногда – по просьбе, потребности одного или нескольких лиц. К требам относится освящение храма, совершение Таинств крещения, венчания, елеосвящения, соборования, исповеди, а также причащение больных на дому, молебны, панихиды, пострижение в монашество и т. д. Трисвятое Название молитвы «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас». Тропарь (греч.) Основное песнопение церковного праздника, кратко и выразительно разъясняющее суть вспоминаемого праздничного события или подвига святого.

Успенский пост Пост перед праздником Успения Божией Матери. Продолжается две недели с 14 по 27 августа. Успенский пост почти такой же строгий как и Великий пост.

Четьи-минеи «Ежемесячные Чтения» (от греч. mēnaios – «месячный» и древнерус. четье – «чтение»). Так назывались сборники религиозной литературы: житий святых, «слов», поучений, сказаний, легенд, расположенных в порядке дней каждого месяца. «Минеи-Четьи» предназначались для назидательного чтения с целью воспитания слушателей в духе православного мировоззрения. В XVI в. московским митрополитом Макарием были составлены «Великие Четьи-Минеи», куда вошел ряд памятников древнерусской литературы.

Юродство Особый вид духовного подвига. Юродивый или блаженный принимал вид глупца – человека, с точки зрения окружающих, безумного, ненормального. Притворное безумие юродивых является средством уничтожения в себе самих самого опасного и самого распространенного греха – гордости. Смирение юродивых побуждало их скрывать свои подвиги и ночные молитвы демонстративно неблагочестивым, вызывающим поведением днем. За подвиги самоотречения Бог награждал юродивых духовными дарами прозорливости, чудес, силы молитвы. Часто глас юродивого был гласом Божиим. Юродивые обличали, угрожали наказанием, и угроза сбывалась, или, наоборот, по просьбе жителей своей молитвой отвращали грядущую беду. Они проповедовали покаяние, кротостью или грозным обличением стремясь вразумить падших. О многих юродивых известно, что они с целью спасения ближних посещали кабаки и тюрьмы. Среди Христа ради юродивых: московский святой Василий Блаженный, блаженный Прокопий Устюжский, новгородский блаженный Николай Кочанов, петербургская праведница Ксения блаженная и др